Литургические чтения: 13 ОКТЯБРЯ. Понедельник XXVIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 1,1-7
Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своём, который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, – всем, находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.
Толкование
Начинаем чтение Послания апостола Павла к Римлянам, которое будет сопровождать нас на протяжении нескольких недель. В нескольких словах Павел представляется адресатам: «Павел, раб Иисуса Христа, призванный апостол, избранный к благовестию Божию». Слово «раб» – ключ к пониманию его личности: он не считает себя выше других, а смиренно называет себя слугой. Словом «избранный» подчёркивает, что служение – не его личный выбор, а дар Божьей благодати. Далее он говорит о самом Евангелии Иисуса, Который «родился от семени Давидова по плоти», тем самым показывая верность Бога Своему обетованию. Павел обращается ко «всем находящимся в Риме, возлюбленным Божиим» и желает им благодати и мира. Благодать (греческое chaire) – это приветствие, означающее радость и благоволение. Мир (еврейское shalom) – пожелание благоденствия, согласия, благополучия, гармонии. Все эти слова отражают суть его послания. Помолимся, дабы новизна, которую принёс Иисус, и которую возвещает Павел, коснулась и наших сердец, наполняя их благодатью и миром.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11,29-32
В то время: Когда народ стал сходиться во множестве, Иисус начал говорить: род сей лукав; он ищет знамения: и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо, как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего. Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их: ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
Толкование
Господь продолжает путь в Иерусалим. В евангельском чтении минувшей субботы Иисус назвал блаженными тех, кто слушает Слово Божие и исполняет его. Сегодня Он говорит с толпой, требующей от Него чуда и называет Своё поколение «злым»: они ищут знамения, но им будет дано только «знамение Ионы». Это не значит, что Иисус против сверхъестественных знамений, а, скорее, указывает на то, что самым важным знамением является Он Сам. Он противопоставляет Себя великим фигурам Ветхого Завета, в частности, Соломону, ибо люди приходят к Нему, как царица Савская приходила к Соломону, но не узнают в Нём того, «кто больше Соломона. Господь противопоставляет Себя пророку Ионе, ибо ниневитяне поверили Ионе, услышав его простую проповедь, и обратились. Здесь же, говорит Иисус, «тот, кто больше Ионы», но Его не принимают. Господь Иисус Христос и есть главное знамение Небесного Отца. Он присутствует в нашей жизни, в Святых Таинствах, в людях, которых мы встречаем. Однако, подобно людям из толпы, мы рискуем искать чисто внешние знаки, забывая, что самое великое благо уже дано нам: это Иисус. Будем же искать живой встречи с Ним!
