Литургические чтения: 14 ОКТЯБРЯ. Вторник XXVIII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 1,16-25
Братья: Я не стыжусь благовествования Христова; потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет». Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся: то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
Толкование
«Я не стыжусь благовествования Христова; потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему», – пишет Павел римлянам. Этот стих наполнен радостью апостола, которую мы тоже должны разделять. Часто мы поддаёмся соблазну оставаться незаметными и сливаться с миром. Мы можем превратить духовную сферу в предмет холодных рассуждений или относиться к Богу как к «распределителю», от которого можно ожидать различных благ. Чтобы стать настоящими провозвестниками Евангелия, мы, по примеру апостола Павла, должны сначала позволить Иисусу восхитить и покорить нас. Нужно осознать, что «праведный верою жив будет». Сами небеса, как поётся в Ответном псалме, «проповедуют славу Божию». Мы должны ответить на этот призыв Павла и спросить себя: насколько мы готовы свидетельствовать о Евангелии без стыда, без всяких «если» и «но», без страха и сомнений? Вспоминается епископский девиз блаженного кардинала Клеменса Августа фон Галена: «Nec Laudibus, Nec Timore» («Ни похвалами, ни угрозами я не сойду с путей Божьих»). Этот девиз побуждает каждого из нас задуматься: «А я?»
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11,37-41
В то время: Когда Иисус говорил, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришёл и возлёг. Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете; а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть; тогда всё будет у вас чисто.
Толкование
Внутреннее важнее внешнего. Иисус говорит: «Ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете; а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства». Иисус не осуждает сами традиции или ритуалы. Его цель – вернуть веру к её сути. Он призывает: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, и тогда все у вас будет чисто». Господь хочет показать, что мы часто становимся заложниками «логики внешности», не замечая, как отходим от главного: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф 9,13). Если наша вера сводится к пустым обрядам, лишенным милосердия и любви, она теряет смысл. Этот подход актуален и сегодня. Мы часто готовы критиковать тех, кто не соблюдает ритуалы, но сами с трудом живём по закону Божьей любви. Многие наши внутренние проблемы решатся, если мы перестанем концентрироваться на внешнем виде и чужих ожиданиях, а обратимся к тому, что действительно важно, – к любви и милосердию.
