Литургические чтения: 15 ОКТЯБРЯ. Св. Тереза Иисуса, Учитель Церкви

Тереза де Аумада родилась в Авиле – в самом сердце Испании XVI века. С детства у неё был беспокойный дух, и она была очарована житиями святых, причём настолько, что вместе со своим братом Родриго мечтала о мученичестве на земле мавров. Душа Терезы была пылкой и всегда искала бесконечное. Повзрослев, она превратилась в красавицу, блистала умом и живостью, была окружена поклонниками. Однако мирские радости не могли утолить её жажду абсолюта. После смерти матери девушку отправили в августинский колледж, где и стало созревать её призвание. Несмотря на возражения отца, в 20 лет она сбежала, чтобы поступить в монастырь кармелиток Воплощения. Ей потребовалось время, чтобы прийти к тому, что она называла своим «обращением», которое произошло в 39 лет. Под руководством нескольких духовных наставников она быстро продвигалась к совершенству. В своём монастыре она задумала и осуществила реформу, которая со временем получила её имя. Монахиня соединила глубокое созерцание с активной деятельностью по реформированию Кармелитского ордена. При помощи св. Иоанна Креста она распространила реформу и на мужскую ветвь ордена. Тереза Авильская умерла в Альба-де-Тормес в 1582 году, на руках монахини, взявшей на себя обязанности ее секретаря. Её учения бесценны: «Пусть ничто тебя не тревожит, ничто не страшит, всё проходит, один лишь Бог не меняется». И ещё: «Ни в чём не нуждается тот, кто имеет Бога: одного Бога достаточно».

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 2,1-11

Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого; ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведёт тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога.

Толкование

В этом отрывке апостол Павел поднимает тему суда и осуждения. Он обращается к человеку, осуждающему других, и прямо заявляет, что мы слишком часто считаем себя «праведниками», которые имеют право судить других. При этом мы забываем, что все находимся «в одной лодке», то есть мы все несовершенны. Важное различие заключается в том, что мы судим «с жёстким и упрямым сердцем», а Бог действует с любовью и ради любви. В каждом сердце Бог сеет надежду, в то время как мы часто пытаемся подавить любую возможность для обращения грешника. Примем же слова, с помощью которых литургия приглашает к молитве, и признаем, что лишь Господь Иисус является истинным судьёй и нужно предоставить суд только Ему: «Каждому воздаст Господь по делам его... Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение моё». Это напоминание, что только Божий суд праведен и справедлив.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 11,42-46

В то время: Господь сказал: Горе вам, фарисеям, что даёте десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.

Толкование

Продолжая обличать лицемерие фарисеев (как и во вчерашнем евангельском отрывке), Иисус не осуждает саму десятину. Он критикует их за то, что они скрупулёзно выполняют мелкие правила, но пренебрегают самым главным – любовью и справедливостью. Фарисеи проповедуют одно, а делают другое. Наши слова и поступки приобретают истинный смысл только тогда, когда они основаны на Иисусе. Если мы храним и исполняем Его Слово, позволяя Ему формировать нас, тогда наша жизнь становится целостной, гармоничной, подлинной. Вспомним слова Терезы Авильской, чья литургическая память отмечается сегодня: святая монахиня призывает войти в наш «внутренний замок» (сердце), чтобы внимать Богу, обитающему в его центре.