Литургические чтения: 19 ОКТЯБРЯ. XXIX рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 17,8-13

В те дни: И пришли Амаликитяне, и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и сразился с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль; а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нём. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его остриём меча.

Толкование

В этом чтении описывается битва израильтян против амаликитян, которые были их извечными врагами. Перед лицом очередной битвы Моисей говорит Иисусу Навину: «Выбери нам мужей, и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей». Иисус Навин и его воины усердно сражаются с врагом, «и когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик». Победа народа зависела от непрерывной молитвы Моисея, поддерживаемой Аароном и Хуром, которые помогали ему держать руки поднятыми. Таким образом, победа – это плод человеческих усилий (Иисус Навин), но эти усилия должны быть поддержаны и вдохновлены молитвой, которая «нисходит свыше» (Моисей). В воздетых руках Моисея можно увидеть руки Иисуса на Кресте, Который постоянно ходатайствует за нас. Молитва Моисея является прообразом вечного заступничества Христа. Обращаем ли мы свои взоры к небесам, откуда приходит помощь, чтобы найти силы для наших ежедневных обязанностей и ответственности? В сегодняшнем Псалме поётся: «Помощь моя от Господа».

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 3,14-4,2

Возлюбленный: Пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

Толкование

В этом чтении апостол Павел дает наставления своему ученику Тимофею о том, как оставаться твёрдым в вере и как именно проповедовать. Вера основана не на каких-то эфемерных идеях, а на двух ясных источниках: на наставниках (ты знаешь, «кем ты научен») и на Священном Писании (ты «с детства знаешь священные Писания», которые могут «умудрить тебя во спасение»). Сила Писания отличается от других источников знания, ибо оно даёт мудрость, ведущую к спасению. Суть, которая отличает Писание от любых других слов, в том, что это спасение осуществляется через веру во Христа Иисуса. На этой уверенности Тимофей должен строить жизнь и становиться свидетелем и учителем: «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием». Эти слова обращены и к каждому из нас сегодня: насколько Священное Писание лежит в основе нашей жизни, вдохновляет ли оно наши слова, дела, решения и замыслы, делимся ли мы им с другими?

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 18,1-8

В то время: Иисус сказал ученикам Своим притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова; и она, приходя к нему, говорила: «защити меня от соперника моего». Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: «хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне». И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?

Толкование

Притча Иисуса о неправедном судье и настойчивой вдове призывает к непрестанной молитве и вере. Как Моисей непрестанно молился, чтобы даровать победу своему народу, так и вдова в Евангелии добивается желаемого от судьи благодаря своей настойчивости. Этой притчей Иисус подчёркивает: важно «всегда молиться и не унывать», а для молитвы необходима вера, то есть уверенность в том, что помощь приходит от Господа. Настойчивость в молитве нужна не для того, чтобы привлечь внимание Бога, но напомнить нам самим о призвании постоянно жить перед ликом Божьим. Мы должны справляться с трудностями и обязанностями, зная, что наша помощь, прежде чем прийти от каких-либо стратегий, приходит от Всемогущего, милосердного Господа. Именно в этом и состоит вера. Вопрос Иисуса обращён сегодня и к нам: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?».