Литургические чтения: 22 ОКТЯБРЯ. Св. Иоанн Павел II, Папа
Мать Кароля Войтылы переносила беременность с высоким риском, ей советовали сделать аборт, но она решительно отказалась. В момент рождения Кароля Войтылы мать попросила акушерку открыть окно, чтобы новорождённый мог слышать песнопения в честь Богородицы из соседней церкви, где проходило богослужение месяца мая. Вся его дальнейшая жизнь была озарена светом Марии. Взойдя на престол св. Петра в 1978 году, он сделал девизом своего понтификата слова Totus tuus («Весь Твой»), и они стали точной программой всей его жизни. Примером богородичного почитания для него были Луи-Мари Гриньон де Монфор и Максимилиан Мария Кольбе. Свою любовь к Богородице Иоанн Павел II выразил в энциклике Redemptoris Mater («Матерь Искупителя»). Его глубокая преданность Святому Розарию, который он часто читал в течение дня, нашла прекрасное отражение в апостольском послании Rosarium Virginis Mariae («Розарий Девы Марии»). Мы помним его бесчисленные поездки в богородичные святилища; невозможно забыть, как уже крайне ослабленный Папа Войтыла стоял перед гротом Массабьель в Лурде, поддерживаемый своими помощниками. Он хотел попрощаться с Матерью на земле, прежде чем встретить её на Небесах.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 6,12-18
Братья: Да не царствует грех в смертном теле вашем, чтобы вам не повиноваться ему в похотях его. И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать; ибо вы не под законом, но под благодатью. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому вы повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Толкование
В этом чтении апостол Павел призывает жить в свободе от греха, подчёркивая, что истинное освобождение достигается через послушание Христу. Опираясь на утверждение (из вчерашних литургических чтений) о том, что через Христа вошло спасение, Павел продолжает: «Да не царствует грех в смертном теле вашем, чтобы вам не повиноваться ему в похотях его... но представьте себя Богу, как оживших... под благодатью». Жизнь «под благодатью» – единственное условие для подлинно свободной жизни. Эта свобода также выражается в правильных отношениях с другими. Быть свободными не означает делать всё, что хочется, или позволять сердцу идти куда оно пожелает. Напротив, это значит направлять сердце туда, куда оно должно идти, и стараться служить друг другу. Павел призывает быть «рабами» одного лишь Христа, ибо Господь - единственный, кто верит в нашу истинную свободу. Погоня за неупорядоченными желаниями или привязанность к мирским вещам ведёт к рабству. Но Павел подчёркивает: мы были освобождены, чтобы оставаться свободными! Лишь в Боге мы находим истинную свободу, как поётся в Ответном псалме: «Помощь наша – в имени Господа Бога».
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 12,39-48
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Тогда сказал Ему Пётр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем? Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими – раздавать им в своё время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой», и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить и напиваться, то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много. А который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут.
Толкование
Притчей о неверном управителе Господь призывает к бодрствованию, верности и ответственности в ожидании Его возвращения. Продолжая тему готовности, Христос говорит ученикам: «Если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». Это не угроза, а напоминание, что Божье пришествие невозможно предсказать: оно требует неустанного бодрствования, чуткого внимания, глубокой верности в ожидании. Поясняя это, Господь рассказывает притчу о неразумном управителе, который, пользуясь отсутствием хозяина, начинает эксплуатировать людей и ресурсы. Жизнь, здоровье, полученные блага, предоставленные шансы – всё это дар на время ограниченной земной жизни. Однако в конце придётся дать отчёт за то, что было дано, и за свои поступки, совершённые по благодати или по плоти, из любви или из эгоизма. Размышление об этом помогает быть ответственными и благоразумными людьми, осознающими, что только Бог – Отец, а мы все – братья и сёстры. Память о святом Папе Римском Иоанне Павле II, которая отмечается в этот день, помогает верующим «открыть двери Христу» и довериться Его Слову спасения.
