Литургические чтения: 30 ОКТЯБРЯ. Четверг XXX рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,31b-39
Братья: Если Бог за нас, то кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: «За тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обречённых на заклание». Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Толкование
Сегодняшнее первое чтение представляет собой кульминацию послания святого Павла к Римлянам, в котором апостол провозглашает абсолютную уверенность в Божьей любви и спасении во Христе. После долгих рассуждений он возносит самый настоящий «гимн победы», провозглашая, что наше спасение во Христе окончательно и непреложно. Павел прекрасно осознаёт, что человек сам по себе слаб и недолговечен. Но он знает, что люди оправданы благодатью Божьей, от которой ничто не может нас отлучить. «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?», – вопрошает он, чтобы подчеркнуть эту неразрывность, и отвечает с абсолютной убеждённостью: «Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Этот взрыв радости находит отклик в словах Ответного псалма: «Спаси меня, Боже, по милости Твоей». Наша уверенность основана не на человеческих усилиях, а на непреложной любви и верности Бога.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 13,31-35
В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Иисусу: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу. А впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придёт время, когда скажете: «благословен Грядущий во имя Господне!»
Толкование
Фарисеи, которые обычно пытались скомпрометировать Иисуса, в данном отрывке предупреждают Его: «Выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя». Но Иерусалим остаётся целью Иисуса, поэтому Он отвечает, демонстрируя свою непреклонность: «Пойдите, скажите этой лисице. <...> Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима». Иисус называет Ирода «лисицей», а она символизирует хитрого, эгоистичного человека. Во второй части Иисус говорит уже о Себе: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья». В образе «наседки» Иисус показывает Своё нежное отношение, заботу о других и готовность пожертвовать Собой (отдать Свою жизнь в Иерусалиме), дабы другие могли жить и укрепляться. Сегодня попробуем задаться вопросом: кем мы являемся в большей степени – «лисицей» или «наседкой»? Наше поведение, слова и дела показывают, где находится наше истинное сокровище, ибо «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (ср. Лк 12,34).
