Литургические чтения: 12 НОЯБРЯ. Среда XXXII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 6,1-11
Слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Внимайте, обладатели множества и гордящиеся перед народами! От Господа дана вам держава, и сила – от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения. Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией. Страшно и скоро Он явится вам, – и строг суд над начальствующими. Ибо меньший заслуживает помилование, а сильные будут сильно истязаны. Господь всех не убоится лица и не устрашится величия: ибо Он сотворил и малого и великого, и одинаково промышляет о всех; но начальствующим предстоит строгое испытание. Итак к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали. Ибо свято хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание. Итак возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.
Толкование
Этот отрывок из Книги Премудрости обращён к тем, кто наделён ответственностью управления. Поскольку «нет власти не от Бога» (Рим 13,1), носители власти призваны воплощать в мире (как в светском, так и в религиозном) законы, данные Творцом для правильного управления. Ранее в христианском мире эта концепция была ясна, и правители руководствовались (хотя и не всегда безупречно) естественным нравственным законом, который объясняла Церковь. С этой точки зрения «светского государства» (которое создаёт справедливые законы без ссылки на Творца) в чистом виде не существует. Сегодня эта идея утрачена, что приводит к видимым негативным результатам. Не следует думать, что исполнение закона Божия касается лишь «сильных мира сего». Мы тоже несём ответственность в своей семье, в общественной жизни и на работе. Наша задача и долг состоят в том, чтобы всегда вести себя как «переводчики» Закона Божьего, действуя справедливо, праведно и милосердно ради общего блага.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 17,11-19
В то время: Идя в Иерусалим, Иисус проходил между Самариею и Галилеею. И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокажённых, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.
Толкование
Эпизод исцеления десяти прокажённых содержит два важных урока. Единственным, кто сразу распознал действие Бога, оказался самарянин, то есть человек, презираемый и считавшийся чужаком. Даже апостолам было нелегко понять, что спасение Божье предлагается всем, а не только иудеям. Этот случай должен был заставить их задуматься о сердечной чёрствости. Перед Богом нет привилегированной расы, племени или народа: в Нём мы все равны и являемся братьями для всех. Самарянину было сказано, что его вера спасла его. Он был спасён не от проказы (все десять были исцелены), а, очевидно, исцелён во внутренней жизни. Немедленно вернувшись, чтобы поблагодарить, этот человек признал, что действие благодати может исходить только от Бога. Он засвидетельствовал господство Иисуса над всем – от болезней до внутренней, духовной души. Именно это признание и признательность спасают. Спросим себя: благодарим ли мы Господа за всё, что Он сделал и ежедневно, ежеминутно делает для нас? Если да, то это уже является спасением.
