Литургические чтения: 13 НОЯБРЯ. Четверг XXXII рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Прем 7,22-8,1
Премудрость есть дух разумный, святой, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твёрдый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь всё проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто осквернённое не войдёт в неё. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она — одна, но может всё, и, пребывая в самой себе, всё обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звёзд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба. Она быстро распростирается от одного конца до другого и всё устрояет на пользу.
Толкование
Сегодняшний отрывок из Книги Премудрости являет собой хвалебную песнь благости Бога. Если у нас есть ошибочные представления о Боге, достаточно внимательно прочесть этот текст, чтобы увидеть Его истинный образ действий в мире. Сомнения в отношении Божьей благости вселяет в человека дьявол. В Эдемском саду лукавый убедил Адама и Еву, что Бог на самом деле вовсе не добр, поскольку скрывает от них какой-то секрет, не доверяет и не любит их. Прародители потеряли доверие к Отцу, и в этом корень всей драмы. Человек, который не доверяет Богу, замыкается в себе, теряет ориентиры и в конечном итоге начинает обвинять Бога в собственных неудачах. Когда у нас возникают сомнения в делах Божьих, мы должны вспомнить о том, как Он действительно действует через Свою Премудрость, которая всегда и во всех случаях является благотворной. Нужно отвергнуть подозрение по отношению к Нему, поскольку недоверие внушает нам только тот, кто нас ненавидит и желает зла. Вновь открыв для себя милосердие Господа, мы постигнем премудрость, которую Он открывает малым и смиренным.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 17,20-25
В то время: Иисус, быв спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом; и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите. И скажут вам: «вот, здесь», или: «вот, там», – не ходите и не гоняйтесь. Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.
Толкование
Что такое Царство Божье и где оно находится? Фарисеи полагали, что это нечто материальное, видимое и славное, иными словами, отражение вечного человеческого желания господствовать. Иисус же много времени посвятил объяснению, что Его Царство – совершенно иное. Даже апостолы после Его воскресения всё ещё спрашивали: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян 1,6). Они не понимали. Понимание приходит только со Святым Духом. Тогда становится ясно, что Царство Божье – это Сам Бог, то есть присутствие Святого Духа в сердце человека, которое выводит его в бесконечное измерение. Царство Божье – это Тело Христово, это Церковь, это свободное обращение Святого Духа в человеке и среди христиан, это Крещение и другие Таинства. Тот, кто живёт в благодати Божьей, уже находится в Его Царстве. Отсюда становится понятно, что Царство приходит, не привлекая внимания. Кто замечает, что именно происходит с человеком, когда он принимает Причастие? Об этом не пишут газеты, но это происходит. Невидимое – это истинное измерение Царства. В то же время Царство максимально заметно в делах святых, которые живут в полноте Христа.
