Литургические чтения: 16 НОЯБРЯ. XXXIII рядовое воскресенье

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мал 4,1-2a

Придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его.

Толкование

Малахия говорит, что однажды обязательно настанет день, пылающий, как печь. Эти слова сочетаются с евангельской притчей о пшенице и плевелах: господин того поля, проявляя великое терпение, даёт приказ не вырывать сорную траву, но оставить её вместе с доброй пшеницей, чтобы потом окончательно сжечь в день Страшного суда. Окончательное разделение произойдёт лишь в конце времён, однако суд присутствует уже сейчас, с того момента, как Господь Иисус присутствует на земле (сначала в плоти, затем в Теле Церкви). Нечестивые должны знать, что они будут сожжены навеки, и поэтому сейчас у них есть время покаяться. Давайте уже сейчас приблизимся к пламени Святого Духа, дабы он опалил в нас «сорняки». Пусть в момент смерти и суда мы будем уже очищены.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Фес 3,7-12

Братья: Вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб.

Толкование

Жизнь христианина и следование Евангелию не отменяют необходимости трудиться. Труд, по сути, очищает нас от греха, поскольку наказанием, которое Адам получил после падения, были именно тяготы труда («В поте лица твоего будешь есть хлеб», Быт 3,19). В некотором смысле, работая, мы искупаем эту древнюю вину. Кроме того, труд учит служению, удерживает от праздности и пороков. Сами апостолы, хотя и проповедовали и трудились ради Евангелия, не хотели жить за чужой счёт, но частично продолжали работать, чтобы содержать себя. Таким образом, труд имеет двойное действие: во-первых, он воздействует на древнюю вину и искупает нас; во-вторых, способствует нашему становлению, делает нас зрелыми, превращает в ответственных людей. Отсюда и знаменитое изречение: «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес 3,10б); ты должен постараться, чтобы заработать себе на пропитание. Сам Бог всегда находится в действии и таким образом наставляет трудолюбию, ибо Церковь есть нива Божья, на которой постоянно трудятся работники.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 21,5-19

В то время: Когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Иисус сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено. И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь. Ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и голод, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё. Будет же это вам для свидетельства. Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать. Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями; и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя Моё. Но и волос с головы вашей не пропадёт. Терпением вашим спасайте души ваши.

Толкование

Господь Иисус предвидит гонения для Церкви, но в то же время заявляет, что эти испытания пойдут нам на пользу. Придется пережить и войны, и стихийные бедствия, но также узнать, что терпением мы спасаем свою вечную жизнь. Как ещё можно испытать веру, как не тогда, когда нашей жизни или её благополучию что-то угрожает? Именно переживая трудности, мы определяем свою позицию и решаем в этот момент, кому мы хотим принадлежать. Ненависть со стороны мира сего может дать и обратный эффект: укрепить нас в вере и заставить сиять ярче (подобно тому, как звёздам нужна темнота, чтобы сиять). Не будем же удивляться, если в мире христиане подвергаются гонениям. Напротив, будем беспокоиться, когда все будут говорить о нас хорошо, хвалить и оставлять в покое: это означает, что соль потеряла вкус и что наши слова, хотя и приняты всеми, не согревают, не касаются сердца. Пафосно звучит, но христианство требует героизма. Часто люди мечтают о «безрассудной жизни», полной внешнего риска и приключений. Но такая жизнь не является по-настоящему авантюрной. Подлинная христианская жизнь: вот что действительно рискованно; она требует бесстрашия и великого упования на Божий промысл.