Литургические чтения: 13 ЯНВАРЯ. Вторник I рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Цар (1 Sam) 1,9-20

В те дни: И встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень. И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала, и дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей, и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам Его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснётся головы его. Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста её. И как Анна говорила в сердце своём, а уста её только двигались, и не было слышно голоса её, то Илий счёл её пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего. И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе. И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твоё, чего ты просила у Него. Она же сказала: да найдёт раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лицо её не было уже печально, как прежде. И встали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь. Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо от Господа я испросила его.

Толкование

Анна молит Господа о даре материнства, и это естественное желание любой жены, которой не удается зачать ребенка. Она дает обет посвятить сына Богу как «назорея»: это значит, что бритва никогда не коснется его головы, он будет соблюдать особые правила покаяния, вся его жизнь будет отдана Всевышнему. Ветхозаветные назореи не были идентичны нынешним монахам, но в чем-то были на них похожи. К тому же такая миссия обычно не была пожизненной, – этот обет принимали на более или менее длительные периоды. Анна осознаёт, что ребенок никогда не бывает «частной собственностью» матери, и отдает его Богу еще до зачатия. Так оно и случится: Самуил станет первым великим пророком и судьей в истории Израиля. Само его имя происходит от еврейских слов «Шем» (имя) и «Эль» (Бог) и означает «Имя Божье» или «Тот, кто был услышан Богом». Самуил неотделим от Анны: мать и сын живут одной и той же миссией. В этой истории великолепно показано, как материнское молитвенное дерзновение, рожденное из скорби и полного упования на Господа, делает человеческую просьбу действенным участием в Божественном замысле о спасении.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 1,21-28

В городе Капернаум, в субботу вошёл Иисус в синагогу и учил. И дивились Его учению; ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? И скоро разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.

Толкование

Нас поражает великая власть Иисуса. Он объясняет Писание с непоколебимой уверенностью, ибо в Нем живет тот же Святой Дух, Который вдохновил эти священные строки. Господь не колеблется, не строит догадок и не ссылается на чужие философские школы: всё, что Он говорит, изливается из Его сердца как чистая истина – ведь Он Сам и есть Истина. Поэтому, когда перед Ним предстает демон, завладевший бедным человеком, Иисусу достаточно сказать лишь одно слово, чтобы вынудить лукавого уйти. Иисус Христос – не просто один из многих учителей, Он – Учитель; Он не просто один из пророков, Он – Пророк. Он не отменяет законы Моисея, а возвращает их в верное русло, чтобы все наконец познали Небесного Отца, возлюбили Его и обрели жизнь вечную. Истинная власть проявляется не через жезл, не через внушение страха, угрозы мести или темницы, а просто через провозглашение правды. Евангелие можно возвещать, не возвышая голоса, и если мы передаём всю полноту истины, то говорим с властью Христа – и это слово пробивает брешь в сердцах. Люди могут отвергнуть его, но это ничуть не умаляет его Божественной силы. Дьявол почувствовал это, не смог вынести силы небесной правды и бежал.