Литургические чтения: 30 ЯНВАРЯ. Пятница III рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 11,1-4a.5-10a.13-17

Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме. Однажды под вечер, Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять её; и она пришла к нему, и он спал с нею. Женщина эта сделалась беременною, и послала известить Давида, говоря: я беременна. И послал Давид сказать Иоаву: пришли ко мне Урию Хеттеянина. И послал Иоав Урию к Давиду. И пришёл к нему Урия, и расспросил его Давид о положении Иоава, и о положении народа, и о ходе войны. И сказал Давид Урии: иди домой, и омой ноги свои. И вышел Урия из дома царского, а вслед за ним понесли и царское кушанье. Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошёл в свой дом. И донесли Давиду, говоря: не пошёл Урия в дом свой. И пригласил его Давид, и ел Урия пред ним и пил, и напоил его Давид. Но вечером Урия пошёл спать на постель свою с рабами господина своего, а в свой дом не пошёл. Поутру Давид написал письмо к Иоаву, и послал его с Уриею. В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражён и умер. Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. И вышли люди из города, и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин.

Толкование

Историю, которую мы читаем сегодня во Второй книге Царств, можно было бы назвать своего рода «анатомией» греха. Давайте проследим за её развитием. Давид случайно видит из дворца женщину, купающуюся в пруду. Он мог бы отвести взгляд, вернуться в покои, и на этом всё бы закончилось. Однако он медлит, и страсть берет верх. Он начинает узнавать, кто эта женщина. Здесь еще нет самого греха, но уже есть преднамеренность: он дает волю своей фантазии. Затем он посылает за ней и, по сути, пользуясь своим положением могущественного человека, принуждает её к греху и совершает прелюбодеяние. Когда грех уже совершен и становится известно, что женщина забеременела, Давид, будучи совершенно ослепленным своими злодеяниями, решается на последний шаг и становится виновным в убийстве её мужа. Вы когда-нибудь видели лавины, которые начинаются с маленького снежка? В горах может сорваться крошечный комок снега и, скатываясь вниз, он превращается в огромную массу, несущую разрушение и смерть. Мораль: любое искушение нужно пресекать немедленно, пока оно еще мало.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4,26-34

В то время: Иисус сказал народу: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю; и спит, и встаёт ночью и днём; и, как семя всходит и растёт, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит, и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им; а ученикам наедине изъяснял всё.

Толкование

 -Через краткую притчу о зерне, которое прорастает и растет само по себе (эта притча встречается только у Марка), Господь говорит о нашей задаче – сеять Божье Слово, а затем позволить действовать благодати Божьей. Это касается как окружающих, так и нас самих. В отношении других - мы возвещаем Царство Божье, присутствие Иисуса как Спасителя и Искупителя, а затем позволяем этому Слову созревать в наших ближних теми путями, которые ведомы одному Богу, не пытаясь постоянно вмешиваться в этот процесс. В отношении нас самих - мы слушаем то, что Бог говорит нам через Свои бесчисленные пути общения, и затем послушно следуем всем духовным последствиям, которые вытекают из этого Слова. Бог действует, а мы позволяем Ему действовать, не нажимая на тормоза. Как говорила досточтимая Марта Робен, «любви ничего не нужно, кроме того, чтобы не встречать сопротивления».