Литургические чтения: 31 ЯНВАРЯ. Св. Иоанн Боско, пресвитер

О. Иоанн Боско часто говорил своим молодым воспитанникам: «Для вас я учусь, для вас работаю, для вас живу, за вас я готов даже отдать жизнь». Это была тотальная любовь, которая заставляла его говорить, несмотря на крайнее истощение от трудов: «Я обещал Богу, что каждый мой вздох до самого последнего будет посвящен моим бедным юношам». Сказать, что дон Боско занимался бедными подростками лишь для того, чтобы избавить их от нищеты и невежества, – значит описать лишь малую часть того, что он совершил. Конечно, он давал им возможность обучиться ремеслу и обрести достойную жизнь; всё это было очень дорого его сердцу. Однако то, что заботило его больше всего, – это привести как можно больше душ в Рай. Дон Боско воспитал поколения святых, ибо явил подопечным любовь Бога. Он напоминал им о реальности смерти, Божьего суда и ада. Он просил воспитателей быть предельно искренними в темах, касающихся смерти и Страшного суда. Он говорил молодежи о необходимости молитвы, о том, как важно избегать поводов к греху и часто приступать к Святым Таинствам. Своим ребятам он сказал: «Вы найдете писателей куда более добродетельных и ученых, чем я, но вам трудно будет найти того, кто любил бы вас во Иисусе Христе больше, чем я, и кто сильнее меня желал бы вашего истинного счастья». Одной из его последних рекомендаций была такая: «Скажите моим ребятам, что я жду их всех в Раю». Он умер на рассвете 31 января 1888 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Цар (2 Sam) 12,1-7a.10-17

В те дни: Послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришёл к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота; а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь. И пришёл к богатому человеку странник и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришёл к нему, а взял овечку бедняка и приготовил её для человека, который пришёл к нему. Сильно разгневался Давид на этого человека, и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это. И за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания. И сказал Нафан Давиду: ты – тот человек. Итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрёг Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с жёнами твоими пред этим солнцем. Ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем. И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрёшь. Но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрёт родившийся у тебя сын. И пошёл Нафан в дом свой. И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело. И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись, провёл ночь, лёжа на земле. И вошли к нему старейшины дома его, чтобы поднять его с земли; но он не хотел, и не ел с ними хлеба.

Толкование

Давид, пытавшийся скрыть свой грех, разоблачен. В этот момент он не ищет оправданий, но сразу же сдается: «Согрешил я». Произнося эти слова, он немедленно получает прощение от Бога. В этом мы видим силу искреннего покаяния: оно мгновенно приносит прощение, ибо Господь есть совершенная любовь и не хочет, чтобы человек погиб. Однако грех требует возмещения. Невинный младенец, платящий за других, является прообразом Христа, и здесь мы входим в область Тайны. Иисус – Невинный в наивысшем смысле, потому что Он Бог, и Своей крестной жертвой Он платит за всех. Таким образом, история Давида во всей её драматичности (прелюбодеяние, убийство, отпущение вины, смерть невинного) открывается свету надежды: лишь Бог является ответом на тайну зла.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 4,35-41

Вечером того дня Иисус сказал ученикам Своим: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим, и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Толкование

Шторм в тот раз был таким, что ученики сочли себя погибшими и решили, что пробил их последний час. А ведь Петр и остальные были людьми моря, рыбаками; они должны были предвидеть приближение бури и вовремя вернуться к берегу. Однако эта ярость стихии была допущена Богом именно для того, чтобы дать понять: без Него любая человеческая компетенция ничего не стоит. Сон Иисуса в такой момент тоже не был «нормальным»: невозможно спать, когда волны достигают шести метров, а вода заливает лодку. Всё здесь подчинено двойному движению: опытный человек, который чувствует себя потерянным, и прямое действие Бога перед лицом опасности. Человек должен быть смиренным, он не может самонадеянно полагать, что всегда справится сам. Когда человек наконец обретает подлинное смирение, он познаёт спасительное присутствие Христа. Иисус проснулся, встал и перенес Свое внутреннее умиротворение на стихии природы, которые немедленно подчинились исходящему от Него покою. Волны и ветер «узнали» присутствие Христа, а вот люди – нет. Позже они усвоили урок: море повинуется, а значит, и мы призваны войти в это святое и благословенное послушание. Даже когда кажется, что Господь спит, важно знать, что Он всегда рядом.