Литургические чтения: 18 МАРТА. Св. Кирилл Иерусалимский, епископ

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 49,8-15

Так говорит Господь: Во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошённые, сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их. Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их, и приведёт их к источникам вод. И все горы Мои сделаю путём, и дороги Мои будут подняты. Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим. Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости: ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих. А Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!» Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я, Господь, не забуду тебя.

Толкование

Тема «возвращения» – одна из центральных у пророка Исайи, и она идеально созвучна времени Великого поста. Когда израильтяне, наказанные Господом за упрямство и идолопоклонство, возвращаются на свою землю спустя годы изгнания, радость настолько велика, что в ней участвует всё творение: горы восклицают от радости, небеса ликуют, а деревья «рукоплещут» (ср. Ис 55,12). Возвращается не только человек: символически возвращается всё мироздание. Ведь природа разделяет судьбу человека: после грехопадения она стала в некотором роде враждебной людям, превратилась в «мачеху» (как писал поэт Джакомо Леопарди). Но когда верующий пребывает в Боге, всё сотворенное Им обретает в человеке свое освобождение. Не случайно в житиях некоторых святых мы видим удивительные вещи: животные повинуются их командам, огонь и ветер утихают по их жесту, стихии приходят в равновесие. Человек никогда не спасается в одиночку, нашего обращения ждет и все сущее, что нас окружает. Это еще один повод во время Четыредесятницы обнять все творение и вернуться в состояние Божьей благодати.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 5,17-30

В то время: Иисус говорил Иудеям: Отец мой доныне делает, и Я делаю. И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушает субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничто не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Толкование

Отношения между Сыном и Отцом – одна из главных тайн христианства. Как могли бы мы сказать хоть что-то об этом, если бы Сам Бог нам не поведал? В Ветхом Завете связь с Богом была окутана тайной. Всевышний общался с некоторыми Своими «друзьями», такими как Авраам, Моисей или пророки, но для остального народа эти отношения были строго опосредованными: достаточно было исполнять Закон, и в этом заключались отношения с Богом. Иисус же открывает величественную тайну внутренней жизни Пресвятой Троицы. Он хочет, чтобы мы не просто знали о Боге, но жили в Святом Духе Его собственной жизнью, насколько это возможно для человека. Господь неоднократно подчеркивает, что вся Его жизнь – это совершенное послушание Отцу. Отсюда вытекает простой и ясный принцип: Иисус слушается Небесного Отца, а мы слушаемся Иисуса. Поступая так, мы возвращаемся к единству и (в это трудно даже поверить) начинаем жить жизнью Самого Бога.