Литургические чтения: 22 МАРТА. V воскресенье Великого поста
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 37,12-14
Так говорит Господь Бог: Вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших. И вложу в вас дух Мой, и оживёте, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь.
Толкование
Исследователи Священного Писания утверждают, что этот отрывок из Книги Иезекииля изначально не относился к воскресению тел в конце времен. На метафорическом языке он описывал возрождение Израиля, возвращающегося на свою землю после сурового испытания вавилонским пленом. По сути, это было своего рода перерождение: народ выходил из «могилы» депортации и заново рождался на Святой Земле, чтобы продолжить путь с обновленным духом. Тем не менее этот образ неизбежно становится мощным провозглашением будущего: воскресения всех тел – догмата веры, определенного Церковью. Речь идет о вечной жизни не только для души, но и для человека в его целостности. В Ветхом Завете всё, по большому счету, является возвещением истинной жизни во Христе. Будем же и мы рассматривать нашу вечную судьбу как истинную жизнь в нашем теле, созданном Богом не для распада, а для торжества жизни. Смерть станет лишь своего рода паузой в ожидании окончательного воскресения наших тел.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8,8-11
Братья: Живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Толкование
Здесь весть о воскресении тел звучит еще более явно. Более того, утверждается, что тот, кто живет в Божьей благодати, уже в какой-то мере является причастником окончательного воскресения. В самом деле, Святой Дух, Которого мы носим в себе (если пребываем в благодати), – это Дух Христа, Который уже воскрес из мертвых, Который уже в Раю. Мы причастны этому состоянию, однако нам предстоит дождаться окончательного «вердикта», который прозвучит дважды: в момент нашей смерти (частный суд), а затем в конце времен, когда произойдет всеобщий суд и воскресение тел. Тогда душа навеки соединится с телом, и мы будем полностью восстановлены в единстве тела, души и духа. Таков был изначальный замысел Бога. Грехопадением Адама его реализация была, так сказать, прервана, но с воскресением Христа всё восстанавливается. Для нас, обладающих Духом как «залогом», это уже реальность. Будем же с упованием ждать этого вечного воссоединения, которое принесет славу Богу вовеки. Постараемся встретить момент смерти готовыми, чтобы быть, по выражению св. Елизаветы Пресвятой Троицы, «в похвалу славы Божией».
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 11,1-45
В то время: Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отёрла ноги Его волосами своими. Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу, и сестру её, и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдём опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним. Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдём и мы умрём с ним. Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати. И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их. Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовёт тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! выходи. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
Толкование
Третье великое катехизическое поучение Великого поста достигает апогея в сегодняшнем Евангелии. Ранее мы видели Христа как живую воду (встреча с Самарянкой), как свет миру (исцеление слепорожденного), а теперь Он является нам как истинная Жизнь (воскрешение Лазаря). Мы стоим на пороге Страстей Господних, и это – последнее великое послание, которое Иисус обращает ко всему человечеству: кто истинно верует, тот не умирает, но имеет жизнь вечную. Лазарь находился в гробнице уже несколько дней, его тело было тронуто тлением, но Иисус послан Небесным Отцом в мир, дабы сама смерть – последствие греха Адама – перестала существовать. Лазарь выходит наружу живым, становясь окончательным «знамением» того, что отныне смерть не имеет никакой власти над человеком. Конечно, телесно мы продолжаем умирать, но Иисус торжественно провозглашает Марфе: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет». Если мы пребываем во Христе, то смерть остается за спиной, а не ждет впереди. Истинная смерть – это грех. Но если мы верим в Иисуса, то в момент физической кончины мы просто продолжаем оставаться с Ним, ожидая воскресения тел. Сегодняшнее Евангелие – это уникальный и величественный гимн жизни. Мы приближаемся к пасхальному времени, чтобы радостно воспеть наше «Аллилуйя» в день Воскресения Христова.
