Литургические чтения: 16 МАЯ. Суббота VI недели Пасхи
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 18,23-28
Павел, проведя в Антиохии несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников. Некто Иудей именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришёл в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью. Ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.
Толкование
Библейский текст знакомит нас с Аполлосом, человеком ярким, образованным и пламенным. Его пример является уроком того, как личные таланты находят свою полноту в смирении и соработничестве. Аполлос был «мужем красноречивым и сведущим в Писаниях». Он не боялся выступать публично, и его проповедь в синагоге была захватывающей. Но даже у такого блестящего оратора было «белое пятно»: он знал не всю историю Иисуса (вероятно, только крещение Иоанново). Здесь происходит удивительная вещь. Присцилла и Акила (обычная супружеская пара) не стали критиковать Аполлоса публично или уличать его в невежестве. «Они приняли его и точнее объяснили ему путь Господень». Это и есть то самое благородство духа: Аполлос, при всем своем красноречии, нашел в себе искренность, чтобы слушать и учиться, а Присцилла с Акилой – деликатность, чтобы помочь. В делах веры важно не то, кто «главнее» или «умнее», а то, чтобы Евангелие звучало в полную силу. Получив «недостающие детали», Аполлос становится ещё более эффективным. В Ахаии он приносит огромную пользу верующим. Он не просто спорит, но публично «доказывает Писаниями, что Иисус есть Христос». Его дар нашёл свою опору в точном знании, переданном с любовью. В жизни христианина нет «просто удачи» или «просто случая». Даже когда кажется, что события – это лишь игра фортуны, за ними стоит Господь. Бог является «Царём всей земли», и Он соединяет людей (как Аполлоса с Присциллой), дабы Его замысел исполнился наилучшим образом.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 16,23b-28
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога. Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
Толкование
Заповедь любви, о которой мы размышляем в эти дни, – это не тяжкий долг, навязанный извне. Это естественный отклик на ту Любовь, что возлюбила нас «до конца». Именно в этой атмосфере доверия Иисус произносит великое обетование о молитве. «О чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам». Иисус призывает учиться молитве с Его Именем на устах. Он, взошедший на небеса, является истинным Посредником между Богом и людьми. Молиться «во имя Его» – значит не просто произносить формулу, а входить в те же отношения с Отцом, которые есть у Него. У этой молитвы есть конкретная цель: «Чтобы радость ваша была совершенна». Бог не хочет, чтобы наше христианство было скорбным или натужным. В этом переплетении любви и веры ученики на собственном опыте познают связь, существующую между Отцом и Сыном во Святом Духе. Мы не просто наблюдатели, мы – участники этого Божественного диалога. Мы оказываемся вовлечены в опыт «полноты радости», который преображает повседневность. Попросим Господа помочь войти в эти глубокие отношения и научить чувствовать их вкус, чтобы вера была не набором правил, а живым общением, приносящим реальные плоды в нашей жизни.
