Литургические чтения: 1 ИЮЛЯ. Среда XIII рядовой недели

ИЮЛЬ: МЕСЯЦ, ПОСВЯЩЕННЫЙ ДРАГОЦЕННЕЙШЕЙ КРОВИ ХРИСТОВОЙ

Июль – месяц, посвященный почитанию Драгоценнейшей Крови Иисуса, а сам праздник выпадает как раз на первое число. Святой Фома Аквинский говорил, что «Кровь Христа – это ключ от Рая». Кровь – это жизнь, и Кровь Христа – это источник жизни, не имеющий конца. Чтобы забил этот источник, Иисус должен был и хотел пострадать, и потому Его Крови, пролитой до последней капли, хватит для каждого человека во все времена. Святой Петр напоминает: «Знаете, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1Петр 1,18-19). Кровь Христа – неопровержимое доказательство любви Небесного Отца к каждому человеку, без единого исключения. Всё это особо подчеркивал святой Иоанн XXIII, с самого детства преданный почитанию Крови Господней, литанию которой он часто слышал в своей семье. Став Папой, он написал Апостольское послание (Inde a primis, 30 июня 1959 года) с целью распространения этого культа и призвал верных размышлять о бесконечной ценности этой Крови. Кровь Христа – величайшее и совершенное откровение тринитарной любви, а ее животворящее излияние есть источник Самой Церкви.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ам 5,14-15.21-24

Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых; и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите. Возненавидьте зло, и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов. Ненавижу, отвергаю праздники ваши, и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесёте Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их, и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течёт суд, и правда — как сильный поток!

Толкование

Бог смотрит на намерение – на сердце, с которым совершаются дела. Это учение было определяющим в духовности святой Терезы Младенца Иисуса. Имея великие устремления, она задавалась вопросом: что великого она могла бы совершить, раз в монастыре нет условий для героических поступков – ее никто не преследует, и она не может принести себя Богу в жертву как мученица? Она нашла решение в учении «малых деяний чистой любви». Даже малейший жест милосердия к сестре по ордену, совершенный со всей полнотой, с искренней любовью к человеку и вопреки внутреннему неприятию, приравнивался к великому героическому подвигу, ибо она приносила его Господу, а Он Сам «освящал» это малое человеческое действие, принимая его как грандиозное приношение. Это учение прекрасно раскрывает урок, который мы читаем сегодня у пророка Амоса: можно устраивать торжественные праздники и священные собрания с великим размахом, думая, что этим воздается слава Богу, но если сердце нечисто, они не стоят ничего. И наоборот, можно совершать малые дела справедливости и милосердия к ближнему с праведным намерением, и они будут иметь безграничную ценность.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 8,28-34

В то время: Когда Иисус прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путём. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали, и, придя в город, рассказали обо всём, и о том, что было с бесноватыми. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их.

Толкование

Действие демонов покрыто тайной. Кажется, они не могут существовать, не «паразитируя» на ком-то: если им приходится покинуть людей, они просят позволения войти в свиней. Это также дает нам понять, насколько они опасны. Демон не существует сам по себе, неподвижно любуясь собой в зеркале, ведь он чистый дух, у него нет тела. Он входит в нас через внушения и принятые нами искушения, словно нуждаясь в нас, чтобы проявить всю свою ненависть к Богу. Но верно и то, что достаточно простого повеления Господа, чтобы они немедленно удалились. Поэтому мы не можем оправдываться тем, что наши страсти непобедимы: «Я сорвался на брань, потому что жена меня разозлила... Я предался гневу, потому что я так устроен...». Нет, всё это – двери, которые мы сами оставляем открытыми для лукавого. Будем же лучше призывать Святейшее Имя Иисуса, и Он тотчас повторит в нас и для нас слово, которое сказал гадаринским бесам: «Идите!». Слово Божье непреодолимо, ибо Слово Божье пришло, «чтобы погубить их». Духовная брань идет внутри нас, но противоборствующие стороны – это Христос и сатана. Мы сами решаем, кому отдать победу.