Литургические чтения: 3 ИЮЛЯ. Св. Фома, апостол
Побеждая всякое сомнение
Фома был апостолом, которому было трудно поверить, тем, кто хотел лично всё проверить. Однако его неверие, как замечает святой Григорий Великий, «послужило нам гораздо больше, чем вера остальных учеников». Когда в заключительный период Своего земного служения Иисус захотел отправиться в Иерусалим, зная, что Его там ждет, апостолы не поняли этого решения Учителя. Тогда Фома проявил инициативу и сказал: «Пойдем и мы умрем с Ним» (Иоан 11,16). Он не был в восторге, но произнес эти слова с убежденностью: идти до конца за Учителем, Который сказал: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф 16,24). После Тайной Вечери Иисус говорил о месте, куда Он идет, и сказал апостолам, что они уже знают путь. Тогда Фома спросил Его: «Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?» (Иоан 14,5). Иисус дал ответ, который будет просвещать христиан всех времен: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоан 14,6). Несмотря на столь высокое откровение, Фома усомнился в Воскресении. Когда же Иисус наконец велел ему вложить руку в рану на ребре, он был готов исповедать свою веру: «Господь мой и Бог мой!» (Иоан 20,28). В ответ на это исповедание Иисус провозгласил, что истинное блаженство – верить, не видев: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоан 20,29). Апостол еще не раз видел Иисуса – на Тивериадском озере и при Вознесении на небо, и в конце концов отправился свидетельствовать о своем опыте тем, кто «не видев, уверует». Предание утверждает, что после Пятидесятницы Фома проповедовал христианскую веру в Индии и Персии. Бенедикт XVI подчеркивал: «Пример апостола Фомы важен для нас по меньшей мере по трем причинам: во-первых, потому что он утешает нас в наших неуверенностях; во-вторых, потому что он доказывает нам, что любое сомнение может привести к светлым плодам, побеждая всякое суетное колебание; и, наконец, потому что обращенные к нему слова Иисуса напоминают нам об истинном смысле зрелой веры и ободряют нас продолжать наш путь верности Ему, несмотря на трудности».
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Еф 2,19-22
Братья: Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Толкование
Речь Павла намеренно проста, она должна быть интуитивно понятна, ведь все знают, как строится дом и как работают каменщики. Есть фундамент, затем несущие колонны, затем кирпичные стены. Основание – это апостолы, несущая колонна (краеугольный камень) – это Иисус, а кирпичи и стены – это мы. Следовательно, сами по себе мы не устоим. Желаем ли мы как христиане созидаться во Христе? Для этого мы должны опираться на апостолов и на Христа, то есть на здравое учение, на уверенность веры, на Предание и на жизнь святых. Почему же апостолы названы «основанием», а Иисус лишь «краеугольным камнем»? Разве они важнее Нашего Господа? Конечно нет, речь идет об их свидетельстве. Они видели своими глазами и описали то, что видели. Нет причин сомневаться в них; мы верим их словам и на этой вере строим наш духовный дом. Истина – это Христос, но апостолы видели Иисуса и передали нам Его слова. Иисус и апостолы неразрывно связаны.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 20,24-29
Фома, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришёл Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Толкование
Фома высказывает очень «плотское» требование: вложить палец в рану и даже целую руку в пробитый бок. Он хочет прикоснуться, потому что убежден, что другие ошиблись или увидели призрак. Господь Иисус исполняет его желание, и мы можем представить смущение (но и радость) бедного Фомы, когда он погружает пальцы и руки в раны на теле Христа, которое воспринимается осязаемо, во всей его конкретности. Это воскресшее тело, но все же тело – осязаемое, чувственное, теплое. Что ж, иным образом, но во многом так же мы поступаем каждый раз, когда приступаем к Святому Причастию: мы входим в Него, соединяемся с Ним – тело к телу, дух к духу, душа к душе. Прикасаясь к телу Христа, Фома делает то, чего другие не осмелились сделать, благоразумно оставаясь на расстоянии. Однако воскресший и живой Иисус не желает боязливой осторожности: Он хочет дерзновения, и в итоге через Фому Господь восхваляет всех тех, кто после него будет делать то же самое – веровать и питаться Святым Телом Господним. Сегодня мы говорим: спасибо, Фома! Твое прикосновение дает нам гарантию, что и в нашем Причастии Иисус – это истинное тело, а не призрак.
