Литургические чтения: 4 ИЮЛЯ. Суббота XIII рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ам 9,11-15

Так говорит Господь: В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней, и разрушенное восстановлю, и устрою её, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Моё, говорит Господь, творящий всё сие. Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет ещё жнеца, а топчущий виноград – сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут. И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города, и поселятся в них; насадят виноградники, и будут пить вино из них; разведут сады, и станут есть плоды из них. И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой.

Толкование

Несмотря на неверность народа, Бог обещает будущее счастье, состоящее как из политической стабильности, так и из материального благополучия. Дальнейшая история будто бы противоречит этим предсказаниям, ведь после смерти Христа Израиль как земное государство будет стерт с лица земли и перестанет существовать в качестве единственного хранителя завета с Богом. Но Бог не лжет: благополучие будет заключаться в новом и вечном завете, в тесном союзе с Ним по действию Святого Духа, в освящении личной жизни каждого человека, принимающего благодать. Пророчества касаются и Израиля, призванного стать частью нового народа Божьего: ему надлежит принять Иисуса как Мессию, как Того, Кто исполняет все обетования Ветхого Завета. Сегодняшний отрывок относится ко всем нам: если мы будем верны, то вкусим плоды завета с Богом; если же нет, то не познаем истинного блага и подлинной стабильности, которая заключается в том, чтобы быть ветвями единой лозы, коей является Христос.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 9,14-17

В то время: Приходят к Иисусу ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани; ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.

Толкование

Новая жизнь во Святом Духе – это совершенная радость. Святой Франциск Ассизский непрестанно постился и в то же время являл такую внутреннюю радость, которую едва мог удержать: он был счастливейшим человеком на земле. Какова же тогда ценность поста? Она в том, чтобы умерщвлять страсти, удерживающие нас в оковах зла и лукавого. Если мы умерщвляем в себе мирское постом и покаянием, то высвобождаются внутренние духовные силы, позволяющие жить жизнью Воскресшего. Труд человека заключается в том, чтобы верить во Христа, принимать Его, любить Его больше себя самого. Иисус заявляет, что пост сам по себе, как самоцель – ошибочен: он служит празднику, направлен на ликование, необходим для освобождения от собственного «я». Поститься ради того, чтобы казаться себе праведным – контрпродуктивно. А поскольку Жених всегда с нами – «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28,20), – участники брачного пира умерщвляют свое «я» и всегда пребывают в празднике, ибо благодать Божия возносит их, давая предвкусить саму жизнь Жениха.