Литургические чтения: 18 ИЮЛЯ. Суббота XV рядовой недели
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мих 2,1-5
Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила! Пожелают полей, и берут их силою; домов, – и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие. Посему так говорит Господь: вот, Я помышляю навести на этот род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое. В тот день произнесут о вас притчу и будут плакать горьким плачем и говорить: «мы совершенно разорены! удел народа моего отдан другим; как возвратится ко мне! поля наши уже разделены иноплеменникам». Посему не будет у тебя никого, кто бросил бы жребий для измерения в собрании пред Господом.
Толкование
Пророк Михей обличает тех, кто отбирает чужое имущество, если должники не могут расплатиться, и тех, кто пользуется ситуацией, требуя гораздо больше положенного. Жадно стремясь к выгоде, они без колебаний оставляют должников буквально на улице, без дома и без полей, не проявляя к ним ни малейшей жалости. Бог всегда чуток к этим беднякам: в Его понимании каждому человеку должен быть оставлен тот минимум благ и средств, который необходим для достойного существования – будь то хотя бы плащ, чтобы укрыться ночью. Милосердие всегда должно преобладать в братских отношениях; ничто не оправдывает хищную ненасытность тех, кто уже имеет большие богатства, но не гнушается обобрать до нитки бедных людей. Тогда Сам Бог вступится за них, и у этих жадных захватчиков не останется никакого удела, когда другие земли или блага будут распределяться по жребию среди израильтян. Эта тема найдет продолжение в и в Новом Завете, ибо «какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф 7,2).
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 12,14-21
В то время: Фарисеи, выйдя, имели совещание против Иисуса, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда. И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех. И запретил им объявлять о Нём, да сбудется сказанное через пророка Исаию, который говорит: «се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его. Тростника надломленного не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы. И на имя Его будут уповать народы».
Толкование
Кротость и благость Господа предстают во всей своей красе в этом евангельском отрывке. Иисуса ненавидят до такой степени, что желают Ему смерти, и тогда Он тихо уходит, без жалоб, протестов и оправданий. И пока Он идет, Он исцеляет бедных людей – всех, без исключения. Неужели за это Его хотят убить? Что плохого делает этот святой и милосердный Учитель? Почему фарисеи не хотят понять? Мессия – это не деспотичный и воинственный полководец, ведущий Израиль на восстание против римлян или земных империй, а смиренный и мирный Человек, являющий лик Отца, Который есть Бог-Любовь. Исцеления раскрывают сострадание Бога к человеческим страданиям; они должны достичь сердец, должны сделать так, чтобы братья любили друг друга, чтобы среди народа Божьего не было различий, привилегий и разделений. То, что Иисус «удаляется» из места, где Его отвергли, приближает Его к простому и нуждающемуся народу. Вот им, этим малым, и принадлежит Царство Божие: тем, кто принимает Мессию таким, какой Он есть на самом деле, и Тем, Кто спасает мир Своим бесконечным милосердием. В этом до сих пор нуждается и современный человек: в невинной кротости, которая очищает и спасает.
