Литургические чтения: 10 АВГУСТА. Св. Лаврентий, диакон

Лаврентий был родом из Испании. В Рим его призвал Папа Сикст II, который затем рукоположил его в архидиаконы. Его задачей было руководство служителями, которые в разных районах города помогали священникам в делах апостольства и милосердия, раздавая Евхаристию и милостыню бедным. Когда во время гонений императора Валериана Папу повели на мученическую смерть, Лаврентий хотел последовать за ним. Но Сикст призвал его вместо этого подражать ему в добродетели и поручил раздать имущество общины бедным. Вскоре гонения обрушились и на самого Лаврентия. Префект, зная, что у архидиакона хранятся сокровища Церкви, приказал ему выдать их. За те четыре дня, что оставались до ареста, Лаврентий успел всё распродать и раздать вырученные средства нуждающимся города. Когда судья спросил его, где скрыто сокровище Церкви, Лаврентий остался невозмутим. Он предложил судье пойти за ним и показал ему «огромную толпу, – как пишет святитель Лев Великий, – верных бедняков, на пропитание и одежду которых он употребил эти непреходящие богатства; и они были в тем большей сохранности, чем более свято были употреблены». Представив бедных, он произнес: «Вот сокровища Церкви, сокровища неиссякаемые, которые всегда приносят плод и которые ты можешь найти повсюду». Лаврентия тут же приговорили к смерти. Его подвергли жестоким и мучительным пыткам, и под конец судья пошел на крайнюю меру, велев положить его на раскаленную железную решетку. Но, по словам святителя Льва, «пламя не могло одолеть любви Христовой; и огонь, опалявший его тело снаружи, был слабее того, что горел у него внутри». Это произошло 10 августа 258 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 9,6-10

Братья: Кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всём имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: «расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век». Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей.

Толкование

В день памяти св. Лаврентия, принявшего мученическую смерть, Церковь предлагает в качестве первого чтения отрывок, где св. Павел призывает христиан общины в Коринфе проявить щедрость и собрать пожертвования для другой общины, оказавшейся в трудных экономических обстоятельствах. Кажется, между этими двумя ситуациями нет связи, но на самом деле она существует. Мученик чувствует, что получил от Бога всё; увлеченный Его благостью, он хочет вечно жить с Ним и не видит в смерти преграды для жизни. Перед лицом страха, который могут вызвать орудия пыток, он чувствует призыв отдавать с радостью, чтобы одним порывом преодолеть минутный страх. Мученик с радостью отдает свою жизнь, твердо веря, что Бог тут же вернет её ему, преумножив во сто крат. Как можно умирать с радостью? Св. Франциск Ассизский не умер мучеником, но на пороге смерти попросил принести ему мостаччоли – лакомства, которые обычно пекла для него госпожа Якопа, знатная римлянка, обратившаяся благодаря его проповедям. Странно, не правда ли? Он не захотел умирать суровым аскетом: он пожелал своим изнуренным телом отпраздновать последний земной день.

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 12,24-26

В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

Толкование

В евангельской перспективе правда о нашем существовании видится совершенно иначе. Нам кажется, будто мы живем только здесь, на земле, благодаря плотским чувствам (зрению, слуху, осязанию и т. д.), а после смерти, когда эти чувства угасают, неизвестно, что нас ждет, атеисты думают, что вообще ничего. Для Иисуса же всё наоборот: настоящая жизнь начинается только после смерти, а эта первая часть нашего существования нужна лишь для того, чтобы «научиться умирать». Это не значит, что земная жизнь должна состоять из одних страданий, но нужно безропотно принимать различные испытания, являющиеся следствием первородного греха. Кардинал Анджело Комастри, размышляя о любви между двумя людьми (а значит, и о наших отношениях с Иисусом), пишет: «Истинная любовь ведет к такому единению духа, при котором человек сопереживает тем же скорбям и радуется тем же радостям, как если бы они были одной личностью, и, главное, побуждает брать на себя страдания другого. Можно отказаться от разделения удовольствий, но только не от скорбей любимого». Тот, кто живет так, понял всё и готовит себя к вечной жизни. Финальная фраза Евангелия потрясает: «Кто Мне служит, того почтит Отец Мой». Это кажется нам даже слишком невероятным, но так оно и есть.