Литургические чтения: 15 АВГУСТА. Успение Пресвятой Девы Марии

Сегодня день великой радости: своим Успением Мария говорит нам, что небо – наше истинное отечество. Там нас ждет воскресший Христос, первенец воскресших из умерших. Это основа нашей веры. Успение дает нам понять, что наша жизнь, как и жизнь Марии, дана нам не для смерти, а для Воскресшего. Именно ради этого Иисус пришел к нам, умер и воскрес. Вера в эту истину дарует нам огромную надежду среди трудностей повседневной жизни и перед лицом страха смерти. Папа Лев XIV подчеркивает: «В Марии из Назарета – наша собственная история, история Церкви, погруженной в судьбу всего человечества. Бог жизни, Бог свободы облекся в человеческую плоть и победил смерть. Да, сегодня мы созерцаем, как Бог побеждает смерть, и Он разделяет эту победу с нами. Ему принадлежит Царство, но от нас зависит “да” Его любви, способной изменить всё. На кресте Иисус добровольно произнес то “да”, которое должно было лишить смерть власти – той власти, которая всё еще заявляет о себе, когда наши руки распинают, а сердца остаются в плену страха и недоверия. На Кресте победило доверие, победила любовь, видящая то, чего еще нет, победило прощение. И Мария была там: она стояла рядом, соединенная со Своим Сыном. Сегодня мы можем почувствовать, что Мария – это мы, когда мы не убегаем; это мы, когда отвечаем своим “да” на Его “да”. В мучениках нашего времени, в свидетелях веры и справедливости, кротости и мира это „да“ живет до сих пор и вновь противостоит смерти. Поэтому этот день радости обязывает нас выбрать, как и для кого жить».

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Откр 11,19a; 12,1.3-6a.10ab

И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его. И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна, и на главе её венец из двенадцати звёзд. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлёк с неба третью часть звёзд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его.

Толкование

Духовные авторы и крупнейшие комментаторы Библии сходятся во мнении, что Жена, облеченная в солнце, символизирует как саму Церковь, так и Деву Марию. Церковь дарует нам Христа (в Евхаристии) и удаляется в пустыню для духовной брани с силами зла (красным драконом). В то же время эта Жена – полноправный образ Матери Божьей, ведь она физически родила Господа и при этом остается с нами в пустыне мира, чтобы поддерживать нас в жестокой битве против сил тьмы. Видение Апокалипсиса далеко от привычного нежного образа матери с младенцем на руках: здесь Жена облечена в огонь (солнце), она кричит от мук рождения (хотя мы знаем, что рождение Иисуса было безболезненным, ведь Рождество Пресвятой Марии отличалось от обычных человеческих родов) и сразу после родов бежит в пустыню – место суровое и неприютное. Это образ Пресвятой Девы-Воительницы, и это именно тот образ, в котором мы нуждаемся в час испытаний: сокрушать дракона нужно не сентиментальными ласками, а сильной молитвой Матери Божьей.

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 15,20-26

Братья: Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мёртвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть.

Толкование

В знаменитой 15-й главе Первого послания к Коринфянам святой Павел размышляет о смерти и о том, что ждет нас после ухода из этого мира. В сегодняшнем отрывке смерть названа «врагом», ведь она – следствие греха, а всё, что рождено грехом, ополчается против нас. Но нам возвещено, что смерть будет «истреблена», то есть полностью уничтожена. От нее останется лишь «внешняя оболочка» – тело, которое перестанет существовать и распадется в земле на биологические элементы. Настоящей же смерти, как окончательного отлучения нашего «я» от Бога, больше нет, потому что в воскресшем Христе пребывает только жизнь. И если мы принадлежим Христу, то уже сейчас приобщаемся к Его воскресению. Поэтому биологическая смерть не должна пугать; страшиться нужно смерти души, которая непоправима. Дева Мария являет знак этой великой победы: догмат об Успении гарантирует, что спасенные Богом обретут ту же участь: души будут пребывать в Раю в прославленном теле.

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 1,39-56

Встав Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин. И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение Рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный; и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его. Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем. Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев и возвратилась в дом Свой.

Толкование

Когда Богородица в ликовании произносила эту песнь, вошедшую в литургию под названием Magnificat (Песнь Марии), она еще не знала, что её земной уход будет не таким, как у всех людей, и она будет взята на небо. Однако в этой песне она утверждает, что отныне все роды будут ублажать её: в этих словах уже предвосхищается великое грядущее событие. Она блаженна, потому что стала Матерью Бога – событие уникальное и немыслимое; но Она блаженна и потому, что её тело не познало тления. Какое это великое блаженство – не вкусить разрушения смерти! Так должно было быть и с Адамом и Евой, если бы они не согрешили. «Сотворил мне величие Сильный». Эту фразу тоже можно читать сквозь призму Успения Пресвятой Богородицы. Святая Церковь призывает молиться этой песнью каждый день во время Вечерни, чтобы напоминать: Матерь Божья рядом с нами. Мы повторяем её ликование, её победу над смертью и поем гимн блаженства. Если нами овладевает глубокая печаль или страх смерти, обратимся на Вечерне к этой песне и никогда не будем отдаляться от той, которая пришла на землю и навсегда осталась живой для Бога.