Литургические чтения: 19 АВГУСТА. Среда XX рядовой недели

Или: Св. Иоанн Эд, пресвитер

По словам Иоанна Эда, «мы должны быть вторыми Иисусами на земле, чтобы продолжать Его жизнь и Его дело, свято и божественно совершая и перенося в духе Иисуса всё, что мы делаем и что претерпеваем. А поскольку Иисус – наш Глава, а мы – Его члены, из этого следует, что мы должны быть в совершенстве одушевлены Его Духом и жить Его жизнью». Он родился в Нормандии (Франция) в 1601 году, в 1625-м был рукоположен во священники и направлен в Кан, где в это время вспыхнула эпидемия чумы. Иоанн со всей самоотверженностью бросился на помощь больным, а чтобы не заразить здоровых людей, спал в обычной бочке посреди поля. Он и сам перенес эту болезнь, но сумел исцелиться. Неутомимый апостол почитания Священных Сердец Иисуса и Марии, Эд жил в XVII веке, в эпоху тяжелых политических потрясений: Тридцатилетняя война опустошила Центральную Европу, сокрушая и человеческие души. Французские крестьяне находились в полном отчаянии, жестоко обираемые солдатами собственного короля, действовавшими безнаказанно. Многие люди теряли веру. Но худшее происходило внутри самой Церкви Франции: духовенство было неграмотным, инертным и апатичным. Иоанн Эд пришел к убеждению, что первой и неотложной необходимостью является духовное обновление самого клира. И тогда в 1643 году он основал Конгрегацию Иисуса и Марии (эдистов), состоящую из священников, чьей целью было проведение народных миссий, но главное – открытие семинарий и руководство ими. В них будущие пастыри должны были получать глубокое духовное образование, чтобы из безразличных чиновников культа (каковыми многие себя чувствовали) они становились вестниками непрестанной Божьей любви, явленной в образах Сердца Иисуса и Сердца Марии. Он говорил: «Мы не должны разделять то, что Бог соединил в совершенстве. Иисус и Мария сегодня соединены так тесно, что кто видит Иисуса – видит Марию, а кто любит Иисуса – любит Марию». Благодаря его пламенному и проницательному слову слушатели часто плакали, кающиеся штурмовали исповедальни, а давние враги примирялись. В Валони в 1643 году его проповедь собрала сорок тысяч человек, и каждый отчетливо слышал его голос. Земной путь Иоанна Эда завершился в Кане 19 августа 1680 года. В свои последние дни он часто шептал: «Иисус мой и всё мое! Приди, о мой возлюбленный Иисус!». В минуты полной ясности ума он беседовал о вечности с людьми, собравшимися у его постели, утешал их в связи со своей скорой кончиной и призывал к взаимной любви. На момент смерти ему было почти 80 лет.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 34,1-11

В те дни: И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук, и шерстью одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому. Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте слово Господне. Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, – за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я – на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их.

Толкование

Известное пророческое обличение нерадивых пастырей предваряет обещание о грядущем Пастыре, который Сам станет путеводителем для Своего стада, – о Самом Боге! Это подтверждается в 23-м стихе той же главы, где сказано: «И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их». Речь идет об одном Пастыре, в единственном числе, то есть о конкретной Личности. Иисус Сам скажет о Себе, что Он – Пастырь Добрый, истинный и праведный, Который водит овец на пажить, заботится о них, питает, защищает и отдает за них Свою жизнь. Тем не менее и сегодня могут встречаться «плохие пастыри» – служители Божьи, которые не лучшим образом исполняют свою миссию. В таком случае наша задача – помогать им. Мы видим это на примере апостолов: Евангелие открыто показывает нам их недостатки, но также и то, как все они, за исключением Иуды Искариота, не просто изменились к лучшему, но в итоге отдали жизнь за Господа. Соотношение поразительно высокое: одиннадцать апостолов из двенадцати, то есть около 92%. Будем смотреть на тех, кто обрел святость, и постараемся своей молитвой и поддержкой вести наших пастырей к духовному совершенству.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 20,1-16a

В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно. И им сказал: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: «что вы стоите здесь целый день праздно?». Они говорят ему: «никто нас не нанял». Он говорит им: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, получите». Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними.

Толкование

Те, кто трудился с самого первого часа, хоть и изнемогали под палящим солнцем, обладали важным преимуществом: они весь день находились под надежной защитой доброго Хозяина. Труд облагораживает человека, и тот, кто трудится честно, реализует себя как ответственная личность. Тех же, кого призвали в последний час, не в чем упрекнуть: они весь день провели в ожидании, но никто их не нанял. Они хотели работать, не были бездельниками, но не могли найти место, проведя долгие часы в надежде и грусти от того, что к вечеру так никого и не встретили, а значит, их семьи сегодня остались бы голодными. Таким образом, у каждого есть повод для благодарности; но последние будут благодарны еще больше, ведь награда всего за один час работы оказалась огромной. Так Небесное Царство обретается через верный труд и доверие. Благоразумный разбойник никогда не встречал Иисуса в течение жизни; он узнал Его лишь в самую последнюю минуту, но своей верой открыл для себя Рай, мгновенно пройдя путь от закоренелого грешника до святого. Когда Иисус призывает, нужно идти без колебаний, в любой час, ведь вся награда заключается в ответе: «Да, Господи, иду», «Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое».