Leoni XIV: forca e Kishës nuk është në numra, por në "logjikën e vogëlsisë"

R.SH. – Vatikan

Ju inkurajoj të kultivoni një qëndrim shpirtëror të shpresës së besueshme, të bazuar në fe dhe bashkim me Zotin. Në fakt, ka nevojë ta dëshmojmë me kënaqësi Ungjillin dhe të shikojmë me shpresë të ardhmen.

"Kishës që jeton në Turqi", e cila, megjithëse është një "bashkësi e vogël" ajo "mbetet e frytshme" si "tharmi i Mbretërisë", Leoni XIV i kërkon të "kultivojë farën e fesë" të transmetuar "nga Abrahami, Apostujt dhe Etërit e Kishës", të "këtë" një "pikëpamje ungjillore, të ndriçuar nga Shpirti Shenjt", të "njohë" "shenjat" e shpresës ose t'i shprehë ato "në mënyrë krijuese, duke qëndruar në fe dhe dëshmi". Papa u takua me këtë Kishë të vogël për një moment lutjeje në Katedralen e Shpirtit Shenjt, në Stamboll, ku qenë mbledhur ipeshkvij, meshtarë, diakonë, rregulltarë dhe motra rregulltare dhe veprimtarë baritorisë. Turma njerëzish rreshtoheshin në rrugë për të përshëndetur Papën, i cili mbërrini i veshur me një kësulë të kuqe. Në veçanti, ishin shumë të rinj, meshtarë, fëmijë dhe një grup i madh i Neokatekumenalëve në shtegtim, të cilët i sollën Papës gurthemelin e një Kishe të re famullitare që do të ndërtohet në Dallas, në një lagje emigrantësh, dhe i kushtohet Shën Augustinit.

Pritja e Papës

Papa u prit në hyrjen kryesore të Katedrales nga Vikari Apostolik, Imzot Massimiliano Palinuro. Fëmijët, të shoqëruar nga një motër rregulltare, i ofruan lule. Pastaj, në hyrje, famullitari, Atë Nicola Masedu, i dha Papës kryqin dhe ujin e bekuar për të spërkatur besimtarët e pranishëm në vendin e kultit. Kori, i përbërë, për këtë rast, nga anëtarë të koreve të Kishave të ndryshme të Stambollit, këndoi një këngë dhe Leoni XIV kaloi nefin qendror të Katedrales për të arritur te altari. Këtu, Ati i Shenjtë u përshëndet nga Presidenti i Konferencës së Ipeshkvijve të Turqisë, Kryeipeshkvi i Izmirit, imzot Martin Kmetec, i cili shprehu vullnetin e klerit dhe laikëve të krishterë për të "mbetur dëshmitarë besnikë të një feje të gjallë dhe aktive, të rrënjosur në Krishtin dhe mësimet e tij".

Rrënjët e Fesë të krishterë

Papa e filloi fjalimin e tij, në anglisht, —ndërsa ekranet e mëdha tregonin përkthimin e fjalëve të tij në turqisht— duke shprehur gëzimin e tij që ishte midis përfaqësuesve të ndryshëm të Kishës, në vendet ku "historia e popullit të Izraelit takohet me krishterimin e sapolindur, ku përqafohen Besëlidhja e Vjetër me Besëlidhjen e Re, dhe ku janë shkruar faqet e Koncileve të shumta të Kishës". Leoni XIV kujtoi se

“feja që na bashkon ka rrënjë të largëta: në fakt, i bindur ndaj thirrjes së Zotit, Abrahami, ati ynë u nis nga Uri i Kaldeasve dhe më pas, nga rajoni i Karranit, në jug të Turqisë së sotme, u nis për në Tokën e Premtuar (shih Zan 12, 1). Dhe akoma, në plotësinë e kohës, pas vdekjes dhe ngjalljes së Jezusit, edhe dishepujt e tij shkuan drejt Anadollit, dhe Antiokisë - ku Shën Injaci më vonë qe ipeshkëv – dhe ku për herë të parë quajtën "të krishterë"(krahaso Veprat 11:26).

Nga ai qytet, Shën Pali filloi disa nga udhëtimet e tij apostolike, duke themeluar shumë bashkësi. Dhe ishte gjithnjë në bregdetin e gadishullit të Anadollit, në Efes, ku, sipas disa burimeve të lashta, Gjoni ungjilltar, dishepulli i dashur i Jezusit Zot, banoi dhe vdiq”.

Dhe nga ai qytet, Shën Palit apostull nisi disa prej udhëtimeve apostolike e themeloi shumë bashkësi. Dhe akoma në bregdetin e gadishullit të Anadollit", në Efes, sipas dëshmive të lashta Gjoni ungjilltar "kaloi dhe vdiq”.

Kujtojmë edhe të " kaluarën e madhe bizantine, impulsin misionar të Kishës së Kostandinopojës dhe përhapjen e krishterimit në të gjithë Levantin", tha Papa duke përmendur gjithashtu edhe "shumë bashkësi të krishtera të ritit lindor" që ende sot janë të pranishme në Turqi - armenët, sirianët, kaldeasit dhe "ata të ritit latin" - dhe theksoi se "Patriarkana Ekumenike vazhdon të jetë një pikë referimi si për besimtarët e saj grekë ashtu edhe për ata që i përkasin besimeve të tjera ortodokse".

Forca e vërtetë e Kishës

Zoti "zgjodhi rrugën e vogëlsisë për të zbritur midis nesh", i thotë Papa Leoni XIV bashkësisë së vogël kishtare të Turqisë, duke shtuar se kjo është "rruga e Zotit, të cilën të gjithë jemi të thirrur të dëshmojmë". Profetët, në fakt, e shpallën "premtimin e Zotit duke folur për një filizë të vogël" që do të mbinte, dhe Jezusi i lavdëroi të vegjlit duke shpjeguar "se Mbretëria e Zotit nuk imponohet duke tërhequr vëmendjen, por rritet si më e vogla nga të gjitha farat e mbjella në tokë".

Kjo logjikë e vogëlsisë është forca e vërtetë e Kishës. Në të vërtetë, ajo nuk qëndron në burimet dhe strukturat e saj, as frytet e misionit të saj nuk rrjedhin nga konsensusi numerik, fuqia ekonomike apo rëndësia shoqërore. Kisha, përkundrazi, jeton me dritën e Qengjit (Jezu Krishtit) dhe, e mbledhur rreth Tij, shtyhet të ecën përgjatë rrugëve të botës nga fuqia e Shpirtit Shenjt. Në këtë mision, ajo është e thirrur fuqimisht të mbështet në premtimin e Zotit që thotë: "Mos druaj,o grigjë e vogël, sepse Atit tuaj i pëlqeu t'ju japë Mbretërinë".

Vazhdimi i punës baritore me të rinjtë

Duke parë realitetin e krishterë në Turqi, Leoni XIV i sheh "shumë të rinj që trokasin në dyert e Kishës Katolike, duke sjellë pyetjet dhe shqetësimet e tyre" si një shenjë të bukur dhe premtuese. Ati i Shenjtë i nxit si Kishë të vazhdojmë me punën baritore, të "dëgjojmë dhe shoqërojmë" brezat e rinj, të "kujdesemi" për dialogun ekumenik dhe ndërfetar, të "transmetojmë besimin te popullsia vendase" dhe të "ofrojmë shërbime baritore për refugjatët dhe migrantët", "prania shumë domethënëse" e të cilëve në Turqi "i paraqet Kishës sfidën e mirëpritjes së tyre". Por duhet të merret parasysh edhe se Kisha në Turqi "përbëhet nga të huaj" dhe shumë, përfshirë "meshtarë, motra rregulltare dhe punonjës baritorë", vijnë "nga vende të tjera" dhe nevojitet një "angazhim i veçantë ndaj inkulturimit", përmes të cilit kalon edhe "komunikimi i Ungjillit".

Tre sfidat që paraqet Koncili i Nikesë sot

Fjalët e Papës i referohen në mënyrë të pashmangshme edhe "tetë Koncileve të para Ekumenike" kishtare dhe "1700-vjetorit të Koncilit të Parë të Nikesë", një "ngjarje gjithmonë aktuale". Për Papën, sot lindin në veçanti tre sfida: "kapja e thelbit të fesë dhe e të qenit i krishterë", "rizbulimi i fytyrës së Zotit Atë në Krishtin" dhe "ndërmjetësimi i fesë dhe zhvillimi i doktrinës".

Kërkoni gjithmonë unitetin dhe thelbin e fesë

Lidhur me "thelbin e fesë dhe të të qenit i krishterë", Leoni XIV thekson se në Nike, në "Besojmën" e formuluar atje, Kisha rizbuloi "unitetin". Dhe ky unitet na fton "të kërkojmë gjithmonë" rrëfimin e besimit të Etërve të Koncilit të mbledhur në vitin 325, "pavarësisht ndjeshmërive, spiritualiteteve dhe kulturave të ndryshme", së bashku me "thelbin e fesë së krishterë të përqendruar në qendërsinë e Krishtit dhe Traditës së Kishës". Ajo asamble e Nikesë "ende sot na fton të reflektojmë" mbi pyetjen se "kush është Jezusi për ne" dhe çfarë do të thotë të jesh i krishterë, vëren Papa Prevost, i cili e konsideron "Besojmën e fesë, shpallur unanimisht si një kriter për shoshitje, një busull për orientimin dhe boshtin rreth të cilit duhet të sillen besimi dhe veprimi ynë".

Dhe pikërisht në lidhje me fenë dhe veprat, Papa leoni XVI shpreh falënderimet e tij për organizatat ndërkombëtare, përfshirë Caritas Internationalis dhe Kirche in Not, për mbështetjen e "aktiviteteve bamirëse të Kishës dhe veçanërisht për ndihmën e tyre për viktimat e tërmetit të vitit 2023". Rizbulimi i Fytyrës së Zotit në Krishtin

Në Nikea, pastaj u pohua "hyjnia e Jezusit dhe barazia e tij me Atin". Për këtë arsye, për Papa Leonin, "sfida e dytë ka të bëjë me urgjencën e rizbulimit të fytyrës së Zotit Atë në Krishtin".

Në Jezusin, ne gjejmë fytyrën e vërtetë të Zotit dhe fjalën e tij përfundimtare mbi njerëzimin dhe historinë. Kjo e vërtetë sfidon vazhdimisht përfaqësimet tona për Zotin kur ato nuk korrespondojnë me atë që Jezusi na zbuloi dhe na fton në një gjykim kritik të vazhdueshëm të formave të fesë tonë, lutjes sonë, jetës sonë baritore dhe spiritualitetit tonë në përgjithësi.

Rreziku i “kthimit të arianizmit"

Por "në kulturën e sotme dhe ndonjëherë midis vetë besimtarëve” ekziston edhe rreziku i një “kthimi të arianizmit", paralajmëron Papa, dhe kjo "kur Jezusi shikohet me admirim njerëzor, ndoshta edhe me një frymë fetare, por pa e konsideruar vërtet atë si Zotin e gjallë dhe të vërtetë të pranishëm midis nesh". Në praktikë, ka nga ata që e konsiderojnë Jezusin "një figurë të madhe historike, një mësues të mençur, një profet që luftoi për drejtësi", ndërsa Koncili i Nikesë e përcaktoi atë si "Birin e Zotit të pranishëm midis nesh, i cili e udhëheq historinë drejt së ardhmes që Zoti na ka premtuar".

Ndërmjetësimi i fesë në gjuhët dhe kontekstet Aktuale

Së fundmi, e mishëruar "në një kontekst kompleks kulturor, Besojma e Koncilit të Nikesë arriti të ndërmjetësonte thelbin e fesë së krishterë përmes kategorive kulturore dhe filozofike të kohës", dhe më pas, në Koncilin e Parë të Kostandinopojës, ajo u "thellua dhe u zgjerua", aq shumë sa u bë "Besojma Nikeano-Kostandinopojane, ajo që rrëfehet zakonisht" në kremtimet tona (gjatë Meshës) të së dielës. Kjo nxjerr në dritë “ndërmjetësimin e fesë dhe zhvillimin e doktrinës”, një sfidë e tretë për t’u marrë në konsideratë sot.

Edhe këtu nxjerrim një mësim të madh: është gjithmonë e nevojshme të ndërmjetësojmë duke e mishëruar fenë e krishterë në gjuhët dhe kategoritë e kontekstit në të cilin jetojmë, siç bënë Etërit në Nikea dhe në Koncilet e tjera. Në të njëjtën kohë, duhet të dallojmë thelbin e fesë nga formulat dhe format historike që e shprehin atë, të cilat mbeten gjithmonë të pjesshme dhe të përkohshme dhe mund të ndryshojnë ndërsa thellohemi në doktrinë.

Në këtë drejtim, Papa Leoni XIV vë në dukje këmbënguljen e Doktorit të ri të Kishës, Shën Gjon Henri Njumanit, “për zhvillimin e doktrinës së krishterë”, e cila “nuk është një ide abstrakte dhe statike, por pasqyron vetë misterin e Krishtit”, prandaj është zhvillimi i brendshëm “i një organizmi të gjallë, i cili nxjerr në dritë dhe shpjegon më mirë thelbin themelor të fesë”

Ruajtja e gëzimit të besimit

Dhe para se të largohet, Leoni XIV përqendrohet në figurën e Gjonit XXIII, i cili pati role të ndryshme në Turqi dhe e deshi dhe i shërbeu popullit të tij, dhe i uroi klerit dhe laikëve “të ruajnë gëzimin e fesë” dhe “të punojnë si peshkatarë të guximshëm në barkën e Zotit”.

Së fundi në momentin e lutjes, Papa përshëndet disa nga ipeshkvijtë dhe të pranishmit para altarit të Katedrales së Shpirtit Shenjt në Stamboll, shtrëngoi duart dhe dëgjoi ata që i afroheshin. Para se të largohet nga Katedralja, Leoni XIV zbuloi një mbishkrim përkujtimor që do t'u kujtojë pasardhësve vizitën e tij në këtë vend plotë histori.