Papa: logjika e forcës rrezikon paqen, historinë e bëjnë të vegjlit

R.SH. – Vatikan

"Dhurata e vogëlsisë dhe trashëgimia e gjallë shpirtërore ia kushtojnë pasurinë tuaj shërbimit të ligjit dhe të drejtësisë, veçanërisht në një çast historik kur mburrja e pushtetit dhe logjika e shtypjes po e dëmtojnë botën dhe po kompromentojnë paqen".

Pallati i Princit. Emri i rezidencës zyrtare të Familjes Mbretërore të principatës së Monakos ngjall magji përrallore, të kristalizuar në Apartamentet e saj të Mëdha, të zbukuruara me tapiceri fisnike, piktura antike dhe afreske të Rilindjes. Megjithatë, pas një shqyrtimi më të afërt - dhe për një çast larg Papës Leoni XIV që përshëndet nga ballkoni, ku kanë qëndruar monarkët Grimaldi dhe krerë të shumtë shtetesh - magjia zbehet. Ose më saktë, bëhet më njerëzore: mbi kullën e thjeshtë ngrihet flamuri shtetëror, që i rikthen Pallatit lavdinë e tij të mëparshme si fortesë gjenoveze, e bombarduar dhe e rrethuar gjatë shekujve, derisa u shndërrua një spital ushtarak. E kështu ajo "thirrje për t'u takuar dhe për të nxitur miqësinë shoqërore", nga Papa në përshëndetjen e tij - e ruajtur në Monako mes betejave që dikur zhvilloheshin me armë dhe sot brenda vendit, në "krizën e kuptimit të jetës" të përshkruar nga Kryeipeshkvi Dominique-Marie David - mund të jetë magji "e vërtetë": jo duke iu referuar madhërisë së një sovrani, por konkretësisë së përulur të thirrur nga një Papë, i cili i përqafon të gjithë. 

Ndërmjet Mesdheut dhe Evropës

Në Place du Palais, turma është e zhurmshme. Mbërritja e Leonit XIV në udhëtimin e tij të parë apostolik të vitit 2026, pasqyron sfondin e palëvizshëm të topave historikë të rreshtuar në skaj të sheshit, një tjetër dëshmi e gjallë e historisë së trazuar të Monakos. Edhe Karabinierët e Princit - të njëjtët që ndërrohen çdo mëngjes në orën 11:55 para Pallatit - ruajnë kalldrëmin me një qëndrim të ndryshëm: më vigjilentë, më pak ceremonialë. Edhe ata shikojnë lart, drejt Papës, i cili i drejtohet turmës në frëngjisht, duke kujtuar pozicionin strategjik të kësaj toke, "me pamje nga Mesdheu e të vendosur ndërmjet vendeve themeluese të unitetit evropian". 

Lartësitë e Monakos

Në Monako, shumë gjëra duket se janë çështje "lartësie": e para dhe më kryesorja, Mbreti Albert II, i cili duket në ballkon përkrah Leonit XIV dhe në fjalimin e tij njeh forcën e fesë si pikë ekuilibri "ndërmjet imperativave të nevojave të tashme dhe të atyre afatgjata". E pastaj nivelet e larta të zëna nga shumë njerëz, që këtu kanë "role me ndikim të konsiderueshëm në sferat ekonomike dhe financiare", siç kujton Papa. Të ardhura të larta, por edhe pyetje urgjente rreth vendit të tyre në botë, pasi "në sytë e Zotit, asgjë nuk merret kot", dhe Mbretëria e shenjtëruar nga Jezusi "trondit konfigurimet e padrejta të pushtetit, strukturat e mëkatit që krijojnë hendeqe ndërmjet të varfërve dhe të pasurve, të privilegjuarve dhe të përjashtuarve, miqve dhe armiqve". Duhet të përulesh prandaj, të vendosesh në lartësinë modeste të një vajze të vogël të pranishme në shesh me shokët e saj të klasës. Shtrëngon ndërmjet duarve një fletë letre me një vizatim me pastel të Papës Leoni,  të bardhë mbi të bardhë.  

Fjalët tronditëse mbi "progresin social"

Ishte afërsisht ora 9:35 e mëngjesit kur Ipeshkvi i Romës u largua nga heliporti i Principatit dhe arriti në Monakon e Vjetër. Zona njihet jozyrtarisht si Le Rocher, ose Shkëmbi, ku ndodhet Pallati i Princit dhe ku qëndrojnë rrënjët e lidhjeve ndërmjet Kishës monegaske dhe Shteteve papnore. Ato datojnë nga festa e Shën Nikollës, në vitin 1247, kur Inoçenti IV autorizoi ndërtimin e një kapele në Shkëmb me bulën papnore Pro Puritate. Në vitin 1887, Leoni XIII lëshoi ​​një bulë papnore duke krijuar dioqezën e Monakos, e cila i nënshtrohej drejtpërdrejt Selisë së Shenjtë. Papa ia besoi përfundimin e përshëndetjes së tij autorit të enciklikës Rerum Novarum dhe fjalëve që Shën Pali VI ia kushtoi në 75-vjetorin. Këto fjalë janë "tejet aktuale" dhe tronditëse.

Për të nxitur përparimin shoqëror, nevojitet doktrina; është mendimi që udhëheq jetën; dhe nëse mendimi pasqyron të vërtetën - të vërtetën rreth njeriut, botës, historisë, gjërave - atëherë rruga mund të vijojë e hapur dhe e shpejtë; nëse jo, rruga bëhet e ngadaltë, e pasigurt, e vështirë ose e çrregullt. 

Shën Françesku, lidhja e Leonit XIV dhe Albertit II

Në oborrin e Pallatit, përveç Princit dhe Princeshës, Papën e presin dy fëmijët më të mëdhenj, binjakët njëmbëdhjetëvjeçarë, Jacques dhe Gabriella. Shtrëngojnë duart me Ipeshkvin e Romës dhe vajza e vogël përkulet pak. Gjatë sesionit të zakonshëm fotografik, Alberti tërhiqet prapa me pamje atërore.

Luhen himnet kombëtare, kalojnë Garda e Nderit dhe Karabinierët e Princit i bëjnë nderimet e tyre flamurit. Leoni XIV dhe Alberti II, më pas, kanë një takim privat kokë më kokë në Salon de Famille, ndërsa shkëmbimi tradicional i dhuratave zhvillohet në Dhomën e Perandorisë: Papa dhuron një medalje ari të papnisë dhe një mozaik të Shën Françeskut. Kjo dhuratë nuk është e rastit, duke pasur parasysh angazhimin e tyre të përbashkët për çështjet mjedisore dhe vizitën që vetë Princi ka rezervuar për shenjtëroren La Verna në vitin 2024. Prej aty, përshëndetja nga ballkoni; pastaj, një çast tjetër tradicional: nënshkrimi i Librit të Nderit në Salon des Glaces.

Papa i parë në Principatë në epokën moderne

Pas fjalimeve të tyre përkatëse, Alberti II dhe Leo XIV zbritën përsëri në oborr, ku princi tregoi dy afresket në fasadë: njëri përshkruante vizitën e Papës Pali III në vitin 1538 - duke e bërë sot vizitën e parë papnore në kohët moderne - tjetri kalimin e trupit të Papës Piu VI në vitin 1802. Më në fund, ata hynë në kapelë për një çast lutjeje.  

Detajet më pak "reale"

Pas fjalimeve, turma nuk shpërndahet menjëherë. Disa mbeten për të parë, duke fotografuar ballkonin tani të zbrazët, si pas një koncerti, kur ende nuk duan të pranojnë se ka mbaruar. Ky është ndoshta detaji më pak "real" në kuptimin e etiketës fisnike, por më i vërteti: në një vend të mësuar prej shekujsh të presë të mëdhenjtë e botës, edhe një çast si ky përfundon me një foto, për t'ua dërguar miqve.