Papa kwa Jubilei ya Wafanyakazi wa Haki:“Penda haki na uchukie uovu”
Na Angella Rwezaula – Vatican.
Kwa mara ya kwanza katika historia ya Miaka Mitakatifu, ya Kijubilei imefanyika Jubilei iliyotolewa kwa ajili ya wale wote wanaohusika katika ulimwengu wa haki. Kuanzia kwa majaji hadi mahakimu, kuanzia viongozi wa vyama hadi vyuo vikuu na mashirika ya serikali, na washiriki zaidi ya 15,000 kutoka takriban nchi 100 duniani walikuwapo Jumamaoi tarehe 20 Septemba 2025. Kwa mamia elfu ya washiriki waliokusanyika katika Uwanja wa Mtakatifu Petro mjini Vatican, Baba Mtakatifu mara baada ya kuwazungukia na kuwasalimia, uwanjani, katika hotuba yake alilezea juu ya Hali zisizo za kibinadamu kwa watu wengi sana, na kuzindua ombi kali la kuweka haki katika msingi wa jamii, kuendeleza manufaa ya wote na kuwalinda walio dhaifu zaidi katika ulimwengu unaokumbwa na mivutano, ghasia na ukosefu wa usawa. Wakati mtu anatenda haki, anajiweka katika huduma ya watu binafsi, raia na serikali, kwa kujitolea kamili na daima. Uovu haupaswi kuadhibiwa tu, bali urekebishwe. Haya na mengine yameibuka katika hotuba hiyo.
Papa akianza alisema, ninayo furaha kuwakaribisha katika hafla ya Jubilei iliyotolewa kwa wale wote ambao, katika nyadhifa mbalimbali, wanafanya kazi katika uwanja mpana wa haki. Ninawasalimu mamlaka mashuhuri waliopo, ambao wametoka katika nchi nyingi, wakiwakilisha mahakama mbalimbali, na ninyi nyote ambao kila siku mnafanya huduma muhimu kwa ajili ya uhusiano wa utaratibu kati ya watu binafsi, jumuiya na mataifa. Nawasalimu pia mahujaji wengine ambao wamejiunga nasi katika Jubilei hii! Jubilei inatufanya sisi sote kuwa mahujaji ambao, katika kugundua tena ishara za tumaini lisilokatisha tamaa, tunatamani “kugundua tena uaminifu unaohitajika, katika Kanisa na katika jamii, katika mahusiano baina ya watu, katika mahusiano ya kimataifa, katika kukuza utu wa kila mtu na kwa heshima ya uumbaji”(Hatia ya kutangaza Jubilei, 25). Ni tukio gani lililo bora zaidi kama hili la kutafakari kwa karibu zaidi haki na kazi yake, ambalo tunajua ni la lazima kwa maendeleo ya utaratibu wa jamii na kama sifa kuu inayohamasisha na kuongoza dhamiri ya kila mwanaume na mwanamke. Haki, kiukweli, inaitwa kufanya kazi ya juu zaidi katika kuishi pamoja kwa binadamu, ambayo haiwezi kupunguzwa kwa matumizi ya wazi ya sheria au matendo ya majaji, wala kupunguzwa kwa vipengele vya utaratibu.
“Penda haki na uchukie uovu” ( Zab 45:8 ), ni usemi wa Biblia unaotukumbusha, ukihimiza kila mmoja wetu atende mema na kuepuka maovu. Au tena, ni hekima ngapi iliyopo katika msemo wa "kumpa kila mtu haki yake"! Hata hivyo yote haya hayamalizi tamaa ya kina ya haki iliyo ndani ya kila mmoja wetu, ile kiu ya haki ambayo ndiyo msingi wa kujenga manufaa ya wote katika kila jamii ya wanadamu. Papa Leo alisisitiza kuwa kwa haki, kiukweli, hadhi ya mtu, uhusiano wake na wengine, na mwelekeo wa jumuiya ya kuishi pamoja, miundo ya pamoja, na sheria zimeunganishwa. Mzunguko wa mahusiano ya kijamii ambayo huweka thamani ya kila mwanadamu katikati, ili kuhifadhiwa kwa njia ya haki katika uso wa aina mbalimbali za migogoro ambayo inaweza kutokea kutokana na hatua ya mtu binafsi, au kutokana na kupoteza akili ya kawaida ambayo inaweza pia kuathiri taasisi na miundo. Mapokeo yanatufundisha kwamba haki kwanza kabisa, ni adili, yaani, mtazamo thabiti na imara unaoamuru mwenendo wetu kulingana na akili na imani. Wema wa haki, hasa, unajumuisha "mapenzi ya mara kwa mara na madhubuti ya kuwapa Mungu na jirani kile kinachostahili kwao." Kwa mtazamo huo, kwa muumini, haki inahitaji “kuheshimu haki za kila mtu na kuanzisha katika mahusiano ya kibinadamu upatanisho unaokuza usawa kuelekea watu binafsi na manufaa ya wote,” lengo ambalo linahakikisha amri inayowalinda wanyonge, wale wanaotafuta haki kwa sababu ni waathiriwa wa kukandamizwa, kutengwa, au kupuuzwa.
Kuna vipindi vingi vya Injili ambamo matendo ya mwanadamu yanahukumiwa kwa haki inayoweza kushinda uovu wa unyanyasaji, kama inavyokumbukwa na msisitizo wa mjane unaomshawishi hakimu kugundua upya hisia zake za haki (rej. Lk 18:1-8). Lakini pia kuna haki ya juu zaidi inayomlipa mfanyakazi wa dakika ya mwisho pamoja na yule anayetaabika siku nzima (rej.Mt 20:1-16); au hiyo inafanya huruma kuwa ufunguo wa kuelewa mahusiano na inaongoza kwenye msamaha kwa kumkaribisha mwana aliyepotea na amepatikana (taz.Lk 15:11-32), au hata zaidi, kusamehe si mara saba, bali mara sabini na saba (taz. Mt 18:21-35). Ni nguvu ya msamaha, iliyo katika amri ya upendo, inayojitokeza kama kipengele cha msingi cha haki inayoweza kuunganisha nguvu isiyo ya kawaida na binadamu. Kwa hiyo, haki ya Kiinjili haikengeushi haki ya binadamu, bali inahoji na kuitengeneza upya: inaipatia changamoto kwenda mbele zaidi, kwa sababu inaisukuma kuelekea kutafuta upatanisho. Uovu, kiukweli, lazima si tu kuadhibiwa, lakini hurekebishwa, na hatimaye katika, kuzingatia kwa kina juu ya mema ya watu binafsi na manufaa ya wote ni muhimu.
Haki inakuwa thabiti inapowatendea wengine kwa usawa
Baba Mtakatifu Leo XIV aliendelea kusema kuwa, hii ni kazi ngumu, lakini si kwa wale ambao, kwa kuzingatia kufanya huduma inayohitaji zaidi kuliko wengine, wamejitolea kudumisha maisha yasiyo na lawama. Kama tujuavyo, haki inakuwa thabiti inapoenea kwa wengine, kila mmoja anapopewa haki yake, hadi usawa wa utu na fursa miongoni mwa wanadamu upatikane. Tunafahamu, hata hivyo, kwamba usawa unaofaa si usawa rasmi mbele ya sheria. Usawa huu, ingawa ni sharti la lazima kwa ajili ya utekelezaji sahihi wa haki, hauondoi ukweli wa kuongezeka kwa ubaguzi ambao matokeo yake kimsingi ni ukosefu wa upatikanaji wa haki. Usawa wa kweli, hata hivyo, ni fursa inayotolewa kwa wote kutambua matarajio yao na kuona haki zilizomo katika utu wao zikihakikishwa na mfumo wa maadili ya kawaida na wa pamoja, yenye uwezo wa kuhamasisha kanuni na sheria ambazo utendakazi wa taasisi umeegemezwa.
Wanahitajika haraka watendaji wa haki
Papa alisisitiza tena kwamba “leo, kinachohitajika haraka na watendaji wa haki ni kutafuta au kurejesha maadili yaliyosahaulika katika kuishi pamoja, utunzaji na heshima yao. Huu ni mchakato muhimu na wa lazima, kutokana na kuongezeka kwa tabia na mikakati inayoonesha dharau kwa maisha ya binadamu kutokana na udhihirisho wake wa kwanza, ambao unanyima haki za msingi za kuwepo kwa kibinafsi na kushindwa kuheshimu dhamiri ambayo uhuru hutoka. Kwa usahihi kupitia maadili ambayo huunda msingi wa maisha ya kijamii, haki inachukua jukumu lake kuu katika kuishi pamoja kwa watu binafsi na jamii za wanadamu. Kama Mtakatifu Agstino alivyoandika: "Haki si haki isipokuwa wakati huo huo ikiwa ni ya busara, nguvu, na kiasi." Papa aliongeza, hili linahitaji uwezo wa kufikiri daima katika mwanga wa ukweli na hekima, kutafsiri sheria kwa kwenda ndani zaidi, zaidi ya mwelekeo rasmi, ili kufahamu maana ya ndani ya ukweli tunaotumikia. Kuelekea haki, kwa hivyo, kunahitaji kuweza kuipenda kama ukweli ambao unaweza kupatikana tu kupitia usikivu wa mara kwa mara, kutokuwa na ubinafsi mkali, na utambuzi wa bidii. Tunapotumia haki, kiukweli, tunajiweka katika utumishi wa watu binafsi, raia na Serikali, kwa kujitolea kikamilifu na daima. Ukuu wa haki haupungui unapotekelezwa katika mambo madogo, bali hujitokeza kila mara inapotumika kwa uaminifu wa sheria na heshima kwa mtu binafsi popote pale alipo duniani.
Heri wenye njaa
Papa akiugeukia Maandiko Matakatifu alisema “Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa” (Mt 5:6). Kwa heri hii, Bwana Yesu alitaka kueleza mvutano wa kiroho ambao tunapaswa kuwa wazi kwao, sio tu kupata haki ya kweli, lakini zaidi ya yote kuitafuta kwa upande wa wale ambao wanapaswa kuitambua katika hali tofauti za kihistoria. Kuwa na "njaa na kiu" kwa ajili ya haki ni kufahamu kwamba inahitaji juhudi binafsi kutafsiri sheria kwa njia ya kibinadamu zaidi iwezekanavyo, lakini juu ya yote inahitaji kujitahidi kwa "kuridhika" ambayo inaweza kutimizwa tu katika haki kubwa zaidi, kupita hali fulani.
Njaa na kiu ya haki haizingatiwi mara nyingi
Kwa njia hiyo Baba Mtakatifu Leo XIV aliendelea kusema kuwa, Jubilei pia inatualika kutafakari kipengele cha haki ambacho mara nyingi hakizingatiwi vya kutosha: yaani, uhalisia wa nchi na watu wengi wenye “njaa na kiu ya haki” kwa sababu hali zao za maisha ni mbovu na zisizo za kibinadamu kiasi cha kutokubalika. Hukumu hizi halali za kudumu zinafaa kutumika kwa hali ya sasa ya kimataifa, kwa sababu: "Bila haki, Serikali haiwezi kusimamiwa; haiwezekani kuwa na sheria katika hali ambayo hakuna haki ya kweli. Tendo linalotendwa kwa mujibu wa sheria kwa hakika linatendwa kwa mujibu wa haki, na haiwezekani kwa kitendo kilichofanywa kinyume na haki kutendeka kwa mujibu wa sheria […]. Hali ambayo hakuna haki si serikali. Haki, kwa hakika, ni fadhila inayomgawia kila mtu haki yake. Kwa hiyo, kile kinachomtenganisha mwanadamu na Mungu wa kweli si haki ya kibinadamu. Kwa njia hiyo Papa amehitimisha kwa kusema kuwa “Maneno yenye changamoto ya Mtakatifu Agostino yatie moyo kila mmoja wetu daima kueleza vyema zaidi utekelezaji wa haki katika huduma kwa watu, huku macho yetu yakielekezwa kwa Mungu, ili kuheshimu kikamilifu haki, sheria na utu wa mtu. Kwa tumaini hili, ninawashukuru na ninawabariki kwa moyo wote kila mmoja wenu, familia zenu, na kazi zenu, Papa Leo XIV alihitimisha.
