Huko Yerusalemu,katika unyenyekevu kama ndugu
Andrea Tornielli
Papa, ambaye alitaka kusisitiza katika kauli mbiu yake ya kiaskofu wito wa umoja katika Kristo, aliwaalika Wakristo wote kufanya safari ya kiroho pamoja. Hija ya pamoja kuelekea Jubilei ya Ukombozi ya 2033, kwa matarajio ya kurudi Yerusalemu, kwenye asili ya imani yetu. Siku mbili zilizopita huko Iznik, jiji la kale la Nicaea, viongozi wa madhehebu mengi ya Kikristo waliomba pamoja kwa mwaliko wa Patriaki Bartholomew wa Constantinopoli kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 1700 ya Mtaguso wa Kwanza wa Kiekumeni. Sherehe fupi na ya kusisimua ilifanyika karibu na magofu ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Neophytos, ambalo lilikuwa limefufuka kutoka kwenye maji ya ziwa kubwa. Mkusanyiko wa viongozi wa madhehebu tofauti ya Kikristo ulikuwa na ladha ya kiinjili: kwenye mwambao wa ziwa lingine, Ziwa Tiberias, mahubiri mengi ya Yesu yalifanyika. Akitembea kwenye mwambao huo, Mnazareti aliwaita wavuvi wawili, Petro na Andrea, na kuwafanya mitume wake. Lakini uzuri wa mandhari wa mahali hapo, pamoja na kina cha ishara iliyowaunganisha Wakatoliki, Waorthodox, na Waprotestanti katika sala, haikutosha kufunika jeraha chungu la kutokuwepo kwao.
Kwa sababu hii, Leo XIV, chini ya saa ishirini na nne baadaye, akikutana tena na baadhi ya viongozi hao wa Kikristo waliokuwepo Iznik, aliwashukuru, akitumaini kwamba mikutano mipya na nyakati kama zile alizopitia zingetokea, hata kwa Makanisa ambayo hayakuweza kuwepo. Pendekezo la Askofu wa Roma ni kusherehekea pamoja maadhimisho ya miaka elfu mbili ya kifo na ufufuo wa Yesu, na kuzaliwa kwa Kanisa, katika Chumba cha Juu huko Yerusalemu. Ni mwaliko wa unyenyekevu na ujasiri ambao Mrithi wa Petro anawapa wote, kwenda zaidi ya Nicaea na kurudi kwenye asili ya imani, mahali ambapo yote yalianzia. Papa Leo alikumbuka ukuu wa uinjilishaji na tangazo la kerygma na akakumbusha tena jinsi mgawanyiko miongoni mwa Wakristo ulivyo kikwazo kwa ushuhuda wao. Kurudi Yerusalemu kunamaanisha kurudi kwenye dhabihu ya Golgotha na Kaburi lililopatikana tupu na wanawake asubuhi ya Pasaka. Inamaanisha kurudi mahali pa Karamu ya Mwisho, ambapo Yesu, baada ya kuwaosha mitume miguu, alimega mkate pamoja nao. Inamaanisha kurudi mahali pa Pentekoste, wakati kundi dogo la watu waliokata tamaa na wenye woga lilibadilishwa kuwa nguvu ya kusukuma ujumbe wa Injili: Walivunjika moyo baada ya kifo cha Bwana wao, lakini katika Chumba cha Juu na kisha kwenye ufuo wa Ziwa Tiberia walimkuta amefufuka na yu hai.
Katika Chumba cha Juu walimpokea Roho Mtakatifu ambaye aliwabadilisha kuwa wamisionari wasiochoka walio tayari kutoa maisha yao kutangaza kwamba Mtu aliyekufa msalabani amefufuka, na ni Mwana wa Mungu. Kwa hivyo, kurudi Yerusalemu kunamaanisha kuwa wasafiri, pamoja, kukutana katika Chumba cha Juu. Kukumbuka, kwa pamoja, kile kilicho muhimu kweli. Inamaanisha kuacha mambo yasiyo muhimu: kuingiliwa kwa siasa za kikanisa, ushindani na madai, mikakati, utaifa, upendeleo, na mila nyingi za kibinadamu ambazo zimetutenganisha. Inamaanisha kushinda mgawanyiko kwa kugundua upya kiini cha ujumbe wa Injili. Kwa sababu hiki ndicho Kanisa linahitaji, na hiki ndicho ulimwengu unahitaji. "Kuna haja kubwa ya amani na upatanisho unaotuzunguka, na pia ndani yetu na miongoni mwetu!" alisema Askofu wa Roma, Mrithi wa Petro, mbele ya Patriaki wa Constantinopoli, Mrithi wa Andrea. Kukusanyika pamoja kwa unyenyekevu, kama ndugu walioungana katika kuhudumiana, kurudia pamoja maneno ya Mvuvi wa Galilaya: "Wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai!"
Asante kwa kusoma makala haya. Ukitaka kuendelea kupata taarifa mpya, tafadhali jiandikishe kwa jarida letu:cliccando qui
