Baba Mtakatifu

Mafungo ya Kiroho:'Malaika'kwanza kabisa ni mlinzi wa utakatifu

Katika tafakari ya 8 ya Kwaresima kwa ajili ya Papa Leo XIV na Curia Romana,alhamisi asubuhi,Februari 26,Askofu Erik Varden,Mtawa na Askofu wa Trondheim nchini Norway,aliendeleza mada:“Malaika wa Mungu.”Askofu alisema kuwa katika mahubiri yake kuhusu ‘Qui habitat,’Mtakatifu Bernard anasisitiza jukumu la Malaika kama wapatanishi wa maongozi ya Mungu.”

Vatican News.

Katika Mafungo ya kiroho yanayoendelea kwenye kikanisa cha Mtakatifu Paulo, katika Jumba la Kitume mjini Vatican kwa ajili ya Baba Mtakatifu Leo XIV na Curia Romana, alhamisi asubuhi, tarehe 26 Frbruari 2026, Askofu Erik Varden, Mtawa na Askofu wa Trondheim nchini Norway, alindeleza mada ya 8 kuhusu: “Malaika wa Mungu.” “Akidadavua kuhusu Yesu alishawishiwa na shetani, alisema kuwa: “Uingiliaji kati wa malaika sio wa kutia moyo kila wakati. Malaika hawapo pale ili kutimiza matakwa yetu. Katika sala maarufu inayofuatiliwa.Ifatayo ni mhutsari huo.

Ni Mungu pekee anayeweza kutualika kuruka kutoka kwenye kinara

Wakati wa siku arobaini za Kristo jangwani, Shetani alimkaribia na kunukuu Zaburi 90, hasa mistari miwili kuhusu malaika. Tunasoma katika Injili ya Mathayo kuwa "Ibilisi" alimpeleka hadi mji Mtakatifu, akamweka juu ya kinara cha hekalu" na kumhimiza athibitishe kwamba alikuwa Mwana wa Mungu kwa kujitupa chini, "kwa maana imeandikwa, 'Atawaamuru malaika zake kwa ajili yako,' na 'Watakuchukua mikononi mwao, usije ukajikwaa mguu wako kwenye jiwe.’ Ni Mungu pekee anayeweza kutualika kuruka kutoka kwenye kinara. Hata hivyo, wito wake utakuwa: "Ruka mikononi Mwangu," sio "Jitupe chini."

“Malaika hawapo kutimizwa matakwa yetu”

Uingiliaji kati wa malaika sio wa kutia moyo kila wakati. Malaika hawapo pale ili kutimiza matakwa yetu. Katika sala maarufu inayofuatiliwa na Reginald wa Canterbury, wa wakati wa Bernard, tunamwomba malaika wetu mlinzi "atuangazie, atulinde, atusaidie, na atutawale." Hivi ni vitenzi vikali: malaika kwanza kabisa ni mlinzi wa utakatifu. Maisha ya monasteri yalieleweka haraka na kuwasilishwa kama ya malaika kwa kusudi lake la sifa, lakini pia kwa sababu mtawa ameitwa kuwashwa na upendo wa Mungu na kuwa mjumbe wake kwa wengine.

“Wimbo wa sifa wa Kristo”

"Wimbo wa sifa" wa Kristo, unaozungumziwa katika kifungu kizuri katika Sacrosanctum Concilium, unasikika tena kutoka miisho ya dunia hadi kwenye vilele vya mbinguni kupitia mnyororo wa upatanishi unaovuma. Malaika ni sehemu muhimu ya mnyororo huu, kama tunavyothibitisha katika kila Utangulizi ndani ya Kanuni ya Misa. Katika mahubiri yake kuhusu ‘Qui habitat,’ Bernard anasisitiza jukumu la Malaika kama wapatanishi wa maongozi ya Mungu. Upatanishi si lazima kila wakati: Mungu anaweza kutugusa bila wapatanishi. Hata hivyo, anafurahia kuruhusu viumbe vyake kuwa njia za neema kwa kila mmoja.

Matamanio yetu ya asili ya kibinadamu na ya kimwili

Bernard anatuhimiza tuangalie kile ambacho malaika anafanya na kufanya vivyo hivyo: "Shuka chini na umwonyeshe jirani yako huruma; na tena, ukiinua matamanio yako pamoja na malaika yule yule, jitahidi kupanda na vikombe vyote vya roho yako hadi kwenye ukweli mkuu na wa milele.” Mara chache, siku hizi, shauku hurejewa katika muktadha mmoja kama “ukweli mkuu na wa milele.” Chaguo la kimsamiati la Bernard ni la kuchochea: linatuambia kwamba matamanio yote ya asili ya kibinadamu, hata yale ya kimwili, yanavutwa kuelekea kutimizwa katika Mungu, na kwa hivyo lazima yaongozwe kuelekea hilo. Kitendo cha mwisho na cha uamuzi zaidi cha upendo wa malaika kitatokea saa ya kufa kwetu, watakapotubeba kupitia pazia la ulimwengu huu hadi umilele. Kisha watafichua sifa zao: “Hawawezi kushindwa au kushawishiwa, sembuse hawawezi kutushawishi.” Udanganyifu wote utaanguka saa hiyo: usemi utatoweka, ukweli pekee utabaki, kwa upatanisho kamili na huruma.

John Newman alifikiri huduma ya ukuhani kama ya Malaika

Bernard alihubiri kwa usahihi kuhusu mada hizi mwaka 1139. Miaka mia saba ishirini na sita baadaye, mtu mwenye tabia tofauti lakini mwenye akili sawa angeweka wazi ufahamu wake katika shairi tamu kuhusu kifo. John Henry Newman alitafakari sana kuhusu malaika. Alifikiria huduma ya ukuhani kama ya malaika. Padre yuko nyumbani katika ulimwengu huu, haogopi kwenda msitu mweusi kutafuta waliopotea. Wakati huo huo, anaweka mtazamo wake wa akili yake juu kuelekea uso wa Baba, akiruhusu fahari yake kuangazia uhalisia wote uliopo. Mwangaza daima ni wa pande mbili: kiakili na muhimu, wa kisakramenti na wa ufundishaji.

Newman, ambaye sasa ni Mwalimu wa Kanisa, pia anatuomba tumgundue tena mwalimu kama mwangaza wa malaika. Ni changamoto ya kinabii na nzuri, tukizingatia ni kiasi gani kinachoitwa "elimu" sasa imekabidhiwa kwa vyombo vya habari vya kidijitali, hata vile vya uongo, huku vijana, na watoto wakitamani kukutana na walimu wanaoaminika ambao wanaweza kutoa sio ujuzi tu bali hekima. Kukutana na malaika ni jambo la kibinafsi. Haliwezi kubadilishwa na upakuaji au ‘chatbot.’

MAFUNGO YA KIROHO 8