比哈尔乏人问津之路

普拉桑蒂(M. Prasanthi)修女，SCN

对大部分人来说，前往印度比哈尔伽耶城，是在智慧树、菩提树的遮荫下灵性得到转化的途径。然而，我去伽耶是为了报道罗斯林修女在穆萨哈尔人（字面意义：食鼠之辈）中间的使命，此行让我得到了内在的转化、永难忘怀的经验。我在这次旅程中触碰到了边缘人的匮乏。

2023年1月份，我前往卡兹查克，那里的穆萨哈尔人是种姓制度中最低贱的一群人，被迫在郊外生活。那是一段难忘的经历。看到村庄及其环境的第一眼，我无言以对。我早就听过我们修女在那里为穆萨哈尔人提供的服务，但是现在，我第一次目睹他们的处境和生活型态的真实惨状。

希望的灯塔
我们一抵达村庄，孩童便兴奋地冲到罗斯林修女身边。由于我初来乍到，仿佛置身事外一样站在那里，望著孩童、妇女和环境。我能立刻察觉到居民忍受著极端贫困和不卫生的生活条件。

孩童们衣著单薄。他们看起来营养不良、肮脏凌乱。由于周围出现陌生人，妇女们局促不安，用纱丽，也就是妇女的传统服饰，遮著脸庞。尽管如此，我还是注意到孩童一见到罗斯林修女就眉飞色舞。他们跟她在一起很放松，因为她是他们无助中的希望灯塔。

回应当下的需求
罗斯林修女是在村庄服务的社会工作者，为没有声音的人发声，帮助坐牢的妇女提升能力，教育儿童。她在伽耶的住处给弱势孩童补课，为妇女的技能训练中心做协调工作。

除了这项工作以外，她也走访其他区域，以确认人民的需求。在某次走访过程中，她在凯瓦地的裁缝中心遇见了桑姬塔和她的儿子阿比舍科·库玛尔。交谈中，她知道了贫困的穆萨哈尔人，迫切渴望在他们当中工作。这份渴望促使她陪同库玛尔先生一起去卡兹查克。

在边缘求生的被社会丢弃者
穆萨哈尔人是比哈尔种姓制度中最贫困的一群人。他们在社会、经济体制中被边缘化，一贫如洗，在政治上受压迫。长期以来，他们在该邦的郊区苟延残喘，至今贫困、没有土地、被剥削、营养不良、旁人不可接近、识字率低、苦不堪言。

第一次踏足卡兹查克时，罗斯林修女与当地人互动，得知约有两百名孩童缺乏适当的就学机会。虽然这些学童早已在当地的公立学校注册，但他们受教育的程度远远落于人后，因此缺少谋生所需的技能。为了这些孩童的未来，罗斯林修女通过她的外展项目在当地为他们开班补课。

铲除社会不平等的工具
罗斯林修女坚信，教育是铲除社会不平等、改善百姓生活的最有力工具。但是，村庄里没有适合的上课地点。因此，为了让孩子不受阻碍地继续学习，她募集了所需的经费。孩童自己也在建设未来教室方面起了重要作用，为兴建工程出一份力，搬运建筑材料，包括从河边搬运砂子过来。这样的举动促使修女明白孩子们对受教育的渴望。

教室一建好，修女就请阿比舍科·库玛尔帮忙指导孩童。除了学科以外，孩子们也通过游戏、讲堂、绘画和歌唱等活动来学习自己的文化、基本权利、打扫卫生和实用技能。这些练习有助于赋予孩童为自己发声的勇气。学童在这些课堂上学习到的知识，使他们本身及其团体得以进步。作为印度教徒的库玛尔先生很荣幸也很高兴能成为天主使命的一环。孩子们也相信这些努力会改变他们的生活，对他们和国家的未来有所影响。罗斯林修女想要帮助他们读完中学，然后报名职业训练计划。

虽然刚在卡兹查克启动补课项目时，招致了种姓较高阶层的敌视和批评，但是罗斯林修女确实在那里和周遭村庄促使孩童的生活起了变化。他们的生活和整个团体的命运因著她所开创的项目而得到改变。孩童感到幸福、充满希望的表现，传达出他们渴望将来能有一番成就，他们准备好勇敢面对人生的难题。

看到她在卡兹查克亲力亲为的工作，我相信罗斯林修女的一滴希望将能在社会的汪洋里促成改变。她为被欺压者做的服务真正地见证了一个人能在许多人生命中创造出持久改变的力量。

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