教宗在赤几主持弥撒：对生命的饥渴在圣言内得到饱饫

（梵蒂冈新闻网）耶稣赐予生命，使人从奴役中获得解脱，“救恩的宣报化为举动、服务、宽恕和教会！”教宗良十四世在赤道几内亚的马拉博体育场主持感恩祭时，如此表示。当天约有3万名信友参与。

这是教宗临行前的最后一项活动。他鼓励生活在赤道几内亚的教会，“在喜乐中继续耶稣首批门徒的使命。在一起诵读福音时，愿你们成为福音的热切宣讲者，如同斐理伯执事一样。在一起举行感恩祭时，愿你们以生命为救恩的信仰作见证，使天主圣言成为对众人有益的食粮”。

一个尚未完全自由的人

当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记述厄提约丕雅的太监受洗事迹（参阅：宗八26-40）。这位太监在返回非洲的途中遇到斐理伯执事，他坦言自己不明白依撒意亚先知所写的内容，因为从未有人指教他。

教宗表示，这名太监的“聪明才智和文化修养从他的工作和祈祷可见一斑，但是他并非完全自由。这种状态痛苦地烙印在他的身体上：他是一名太监，无法孕育生命。他所有的心力为一个控制和支配他的权力服务”。

重生，获得新生命

教宗接著指出，福音使这名太监获得自由，“唤起了他对真理的疑问”。如此，通过接受洗礼，这名太监进入“救恩的历史”，成为“天主的儿女，我们信仰内的兄弟”。教宗表示，这个“为人奴仆且无后嗣的人，如今在主耶稣的圣名内重生，获得新的生命和自由”。

诵读圣经既是个人的行为，也是教会的行为

教宗进一步表示，如同那位太监一样，凡领受洗礼的人都继承“同样的光，也就是同样的信仰，以诵读天主圣言”。良十四世强调，“圣经的所有内容，唯有在信德内才显示其真正的意义，因为圣经是在信德内写成的，并在信德内传授给我们”，因此，“诵读圣经既是个人的行为，也是教会的行为”。

对生命的饥渴在耶稣话语内得到饱饫

教宗指出，斐理伯正是从圣经经文开始向那位太监宣讲耶稣，即“依撒意亚先知所提及的受苦的仆人”。祂是“降生成人的圣言，在祂内，天主的一切话语都得以完成”。

随后，教宗表示，旧约中的玛纳被“新而永久的盟约的圣事”所替代。圣体圣事是永生的食粮，“因为基督是生活的！祂已复活，并不断地把祂的生命赐予众人”。“于是，我们对生命和正义的饥渴在耶稣的话语中得到饱饫：‘我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。’（若六51）”

然后，教宗引用圣盎博罗削的话，提醒我们：基督是一切，祂是力量、正义。“若你害怕死亡，祂就是生命；若你渴望天国，祂就是道路；若你身处黑暗，祂就是光明”（《论守贞》十六99）。教宗表示，“在上主的陪伴下，我们的困难不会消失，却会被光照：正如每一个十字架在耶稣内找到救赎，同样地，我们生命的故事也在福音中找到意义”

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