两个民族、两个国家：历任教宗与圣座不变的路线

（梵蒂冈新闻网）「两国方案」始终是在以色列与巴勒斯坦之间建设和平的唯一可能途径。尽管教宗职务代代传承，中东局势也已有所改变，但圣座和将近80年来的外交路线稳固扎实：「两国方案」是唯一能确保正义，以及公正且持久和平的愿景。这个最近由教宗良十四世重申的一贯立场，却遭到以色列政府断然拒绝。

「我迫切吁请国际社会竭尽所能，促使两国方案得以推进，以实现公正且持久的和平。」继巴勒斯坦人在约旦河西岸遭受不平等和暴力对待后，普雷沃斯特教宗于8月16日主日在三钟经祈祷活动中如此表示。教宗要求加速推进两国方案，是为了让1947年就已在联合国大会通过的这个方案，最终得以实现。

根基稳固的外交理论

从起初于1947年要求将耶路撒冷神圣场所交由国际托管，两国方案自1980年代以来成为圣座关于以巴冲突的外交理论支柱。这个立场坚若磐石，丝毫不受多次局势升级的情绪反应所影响，反倒随著时间的推移，基础愈加稳固。

教宗庇护十二世要求保护神圣场所

最初的相关发言要追溯到1948年，当时庇护十二世教宗在《重重担忧》通谕中吁请在「圣地」建设「秩序」，以保障「生存的安全，以及生活的一切身心条件，从而能正常地为精神与物质福祉奠定基础」。在隔年、1949年颁布的《吾主苦难》通谕中，帕切利教宗担心所有与救主的生活有关地方都会遭到战火席卷，吁请采取行动，「运用一切法律途径」，让耶路撒冷取得「适当的法律地位」。

保禄六世教宗与巴勒斯坦人的合法权益

保禄六世于1964年成了首位在圣地旅行的教宗。在六日战争于1967年爆发前，他明确谈及巴勒斯坦人民的合法权益，看待问题的观点从人道主义紧急危难，转变为根本的政治问题。蒙蒂尼教宗向联合国秘书长吴丹发出沉痛讯息，以整个基督信仰的名义呼吁「竭尽所能」促使「耶路撒冷能因其独特的神圣本质，而被宣布是个开放且不可侵犯的城市」，保护这座圣城不受任何军事行动的侵扰。

若望保禄二世教宗的推动力

然而，决定性的推动力来自于若望保禄二世。在巴勒斯坦人民有权利拥有一个独立国家，以及以色列有权利安全生活方面，他是第一位大力强调要二者兼顾的教宗。这双重呼吁体现在1984年的《救赎之年》宗座牧函里：「对于生活在以色列国、在那片土地守护其历史与信仰珍贵见证的以色列人民，我们必须呼求热切盼望的安全和理所应当的平静，这是每个国家的权利，也是每个社会生活与进步的条件。」教宗如此表示，并指出：「在那片土地扎下其历史根基、数十年来颠沛流离的巴勒斯坦人民，出于正义享有自然权利，有权重获国家并能与该地区其他民族和睦共处、宁静生活。」他于2000年在圣地进行朝圣之旅时，也重申了这一点。

本笃十六世教宗的支持

九年后，另一位教宗也踏上耶稣那神圣却伤痕累累的土地，即：教宗本笃十六世于2009年5月在中东的旅行。他沿著前任的足迹，强调「两国方案」不是乌托邦，却是遏止暴力循环的前提，为区域的将来提供保障。拉青格教宗说，「圣座支持巴勒斯坦人民在其祖祖辈辈的土地上拥有主权国家的权利，在国际认可的界线内安全且和睦地与邻居相处」。他鼓励找出方法来满足「以色列人和巴勒斯坦人对和平与稳定的合理盼望」。

教宗方济各的话语和行动

在教宗方济各的牧职期间，相关的努力更加国际化、正式化，并在外交行动中愈加稳固。2015年，圣座在签署的整体协议中正式承认巴勒斯坦国。有些行动则富含牧灵意义，例如2014年在梵蒂冈花园，教宗与以色列总统佩雷斯和巴勒斯坦总统阿巴斯同声祈祷。这是教宗于同年5月底在圣地旅行的果实，贝尔格里奥教宗在那趟行程中指出，「现在所有的人都应该有勇气慷慨且有创意地为福祉效劳，有勇气缔造和平。其基础在于所有人都承认，两个国家有权利存在并在国际认可的界线内享有和平与安全」。

即使是在蒙主恩召前几年，教宗方济各也一直试图在外交方面催促加快落实两国方案。圣座常驻国际机构代表团发表了多次声明，圣座国务卿帕罗林枢机也在多个场合强调，「两个民族－两个国家的方案是最迫切需要实践的政治解决之道」。

教宗良十四世的呼吁

这份遗产一传到教宗良十四世手上，他就立刻将两国的建设放在全面辩论的中心。普雷沃斯特教宗结束土耳其与黎巴嫩牧灵访问时，在回程专机上的一席话令人记忆犹新：「圣座多年来早就公开支持两国方案的提议。众所周知，此刻以色列还没接受这个方案，但我们视之为唯一能解决不断冲突的方法。」他于2026年元月9日接见外交使团时，再次表明：「两国方案始终是满足两个民族合理期盼的制度性愿景。」

教宗良十四世及历任教宗至今都在等待回应。战争持续使百姓生活在水深火热之中，迈向和平的道路似乎乌云密布，但是对于教宗和圣座而言，政治僵局和人道悲剧并不消除方案的效力，反而彰显其迫切性。这是教宗良十四世所催促的，但愿国际社会能负起责任。

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