修女們從金沙薩的街上救回被指控附身的精神病人

薩爾瓦托雷·塞爾努齊奧（Salvatore Cernuzio）在金沙薩採訪

“聽著，小丫頭……！”安吉拉修女指著伯達尼中心的一扇鐵窗說道。伯達尼中心是金沙薩郊區泰勒瑪中心新建的病房。11個月大的裴冉絲（Présence）在母親的懷裡尖叫，因為她背部和大腿上的擦傷使她感到火辣辣地疼。直到兩天前，母女倆還流落在剛果民主共和國首都金坦博（Kimtambo）社區的街上，生活在灰塵、垃圾、老鼠和蚊蟲之中。裴冉絲得了嚴重的感染。她的母親吉納維夫(Geneviève)緊張地看著孩子，與此同時給她身上擦爽身粉。她似乎心不在焉，機械地做著這個動作。母親坐在地板上，而孩子則躺在床上。1989年以來一直在剛果服務的74歲的西班牙籍修女安吉拉·古鐵雷斯（Ángela Gutiérrez）修女，幫助她起來。修女解釋道，“她們幾小時前剛剛到達。渾身髒兮兮的……，被指控是巫婆，所以流落街頭。現在終於回家了”。

泰勒瑪“Telema”，字面意思是“起來”，修會長上阿麗娜·麗娜·卡娜（Alina Lyna Kana）修女解釋說，中心於去年5月建立，這要感謝一位“捐贈者”的慷慨幫助，他是兩個生病孩子的父親，對他同胞的痛苦感到震驚，並欣賞修女們的工作。無論白天還是晚上，每月都有近5萬人接受救助，安吉拉和其她修女們收留和庇護這些“街頭流浪者”（les gens de la rue）。修女們每天晚上從剛果首都擁擠、煙霧繚繞的人行道上接走這些人。或者把在門外發現的流浪者接到屋裡。

被指控使用巫術
他們主要是精神病患者，患有抑鬱症、自殘、認知遲鈍、酗酒、癲癇、對立違抗性障礙（ODD），被指控附身，因此被自己的家庭邊緣化。阿麗娜修女說，這些家庭受到五旬節牧師的挑唆，“動不動就說是被附身。當一個親戚去世，當某人不安，就被指控體內有邪靈。一位修女告訴我，一個18歲的女孩在聖週六幾乎被活活燒死。修女在垃圾廠發現了她，把她送到醫院，整晚都在看護她，而沒有去參與彌撒。”

被遺棄的婦女
那些最終被送到修女院的人主要是女性。孤獨，精神上和身體上都很脆弱，因此任人擺布，成為強姦的受害者。就像瑪多（Madeau）一樣，她和她的兩個孩子一起被扔到街上，母親在孩子面前多次被強姦。孩子們被一名警察帶走，幾天後，警察意識到自己無法照顧他們，於是將孩子們託付給社會服務機構。“那個男孩，八年後，我們知道他在哪裡。但那小女孩我們不知道结局如何”。修女們一邊說，一邊打開瑪多的房間。

這名婦女已經被中心收容，但後來又回到了街上：“她在尋找她的孩子。一段時間後，她又回來，身上滿是結痂和污垢。其她婦女也有類似的經歷”。阿麗娜修女解釋說：“我們為他們清洗、消毒、剪發、燒掉她們的衣服”。下一步是讓他們開始接受心理和精神治療，這要感謝志願專家們的工作。在設備齊全的大型診所，我們提供理療服務、分析實驗室和藥房。

創傷和活動
在治療期間，修女們雇用病人從事手工勞動。主要活動是“縫紉”。在一個大房間，放置了十幾台縫紉機。後面有一個小房間，裡面展示著大家的“作品”，例如棉質連衣裙和睡衣、塞滿沙子的“非洲媽媽”娃娃、用瓶蓋製作的十字架和托盤、用珠子或部落圖案製作的袋子。安吉拉修女教女孩們縫紉，幫助她們學習一門手藝。修女們盡可能多地出售這些產品，好能支付她們的巨大費用，尤其是食物開銷。

來自菜園的食物
對於任何需要，菜園裡都能找到，這是為病人準備的另一項活動。安吉拉修女指著水盆里的一把菠菜說道，“看！他們採摘了菠菜。我們從來不缺食物”。阿麗娜修女附和地說，“當然，我們得到的援助很少”，我们曾向市政府和教會反映，“但最後只有慷慨的人幫助我們。總的來說，我們被拋棄了”。

為他人而活
黑暗很快籠罩了整個會院。唯一的燈光是伯達尼中心入口處的那盞燈；在這盞燈下，病人和一些修女們聚在一起。他們在這裡吃飯、換衣服、洗衣服、吃藥。有人出去在人行道上巡邏，一切又從頭開始。修女們24小時都在為病人們操勞。記者問修女們為什麼要這樣做？阿麗娜修女微笑著說：“除了我們的手臂，耶穌沒有其他的手臂可以觸摸病人，祂沒有別的眼睛可以看到別人的痛苦……。祂派遣我們繼續祂已經開始的工作。”

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