教宗在安納巴主持彌撒：因著天主恩寵，我們可由上而生

（梵蒂岡新聞網）「你們應該由上而生。」（若三7）教宗良十四世4月14日下午在阿爾及利亞安納巴聖奧斯定大殿主持彌撒，向在場約1500名參禮者重申了耶穌的這份邀請。教宗強調，這份邀請面向「每個尋求救恩的男女」。

這台彌撒以法語舉行，第一篇讀經用阿拉伯語誦讀，答唱詠用英語。信友禱詞的部分則有法語、英語、阿拉伯語、北非原住民的柏柏語，以及葡萄牙語。眾人都同心合意地祈願教會在世界上作鹽作光，願教宗繼續敦促和平、共融與團結，但願世界享有和平。

安納巴是昔日的希波，那裡正是教會聖師聖奧斯定於四世紀末、五世紀初擔任主教的地方。教宗在講道中指出，雖然這個地方改了名字，但「聖人們始終是我們的主保」，他們「忠實地見證出一種由天而來的關係」。這恰好是上主在夜裡向尼苛德摩啟示的律動，是「主基督為他信德的軟弱和他尋求的堅毅所傾注的力量」（參閱：若三7-15）。

教宗闡明，「耶穌事實上召叫尼苛德摩迎向新的生命」，給尼苛德摩和我們一個「又驚又喜的任務」：「你們應該由上而生。」（若三7）「這邀請是給每個尋求救恩的男女的。」耶穌所託付的這項任務「為我們是一份自由的禮物，因為祂向我們揭示了一個意料之外的機會：因著天主的恩寵，我們可以由上而生」。

「然而，當我們問自己，怎樣才能擁有正義、和平、和諧與救恩的未來時，我們要記得，我們正在向上主發出尼苛德摩的那個問題，也就是：但我們的歷史真的會發生改變嗎？我們滿是問題、危機四伏、苦難重重！我們的生活真的能夠重新開始？是的！上主如此充滿愛的肯定答覆，使我們的心靈洋溢著希望。」在這方面，聖奧斯定為我們樹立了榜樣。這位聖人曾寫道：「我的天主，如果祢不在我內，我就不存在，我根本就不存在。或更好地說，如果我不在祢內，我就不存在。」（《懺悔錄》，I，2）

接著，教宗談及當天的第一篇讀經（參閱：宗四32-37），稱之為「教會革新的真正準則」。教宗從中汲取三個要點，說：「首先，事實上，『眾信徒都是一心一意』（宗四32）。這種精神上的合一是一種和諧：這個詞意味著一起跳躍的心彼此交融，因為它們與基督的心相結合。因此，剛誕生的教會不以社會契約為基礎，而是立基於信德、情感、理念、生活選擇的相協調，其核心在於天主的愛。」

其次，我們看到眾信友的這份精神合一在物質方面的效果：「一切都歸於公用。」（參閱：同上）教宗指出，「所有人都擁有一切，分享每個人的財物，有如同一身體的肢體那樣。沒有人缺乏任何東西，因為每個人都分享了自己所擁有的。」第三，在《宗徒大事錄》的這段章節中，我們找到這新生命的基礎，也就是：「宗徒們以大德能，作證主耶穌的復活，在眾人前大受愛戴。」（宗四33）教宗表示，「那激勵他們的愛德乃是救恩的記號：宗徒們宣揚，我們的生命可以改變，因為基督從死者中復活了」。

教宗最後表示，阿爾及利亞的歷史既有「慷慨的接納」，也有「考驗中的毅力」：「殉道者們曾在這裡祈禱，聖奧斯定在這裡愛了他的羊群，熱情地尋求真理，懷著熾熱的信德事奉基督」。為此，教宗鼓勵當地人民成為「這傳統的繼承人，在友愛中見證出由上而生的人的自由如同世界得救的希望」。

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