2026.04.06 Regina Caeli

教宗天皇后喜樂經:假消息掩蓋真相,我們應為真理作證

教宗良十四世在復活節後週一的天皇后喜樂經祈禱活動中解釋了福音中的兩種敘述:基督徒見證和假消息。教宗祈願我們愈加成為為真理做見證的光輝見證人,並提及方濟各教宗的榜樣。

(梵蒂岡新聞網)在「歡慶整個受造界進入救恩時期」的日子裡,教宗良十四世於4月6日、復活節八日慶期的週一在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念《天皇后喜樂經》。他在念經前的講話中省思了當天的福音,提出基督徒見證和假消息的對比,緬懷一年前回歸天家的方濟各教宗,以及他為「信仰與愛」做的「偉大見證」。

當天的福音呈現出兩種敘述(參閱:瑪廿八8-15):一個出自與復活主耶穌相遇的婦女(同上,9-11節),另一個的來源是被司祭長賄賂的看守士兵(同上,11-14節)。教宗敦促眾人在這兩種敘述中二選一,並指出「婦女們宣講基督戰勝死亡的勝利,看守士兵則是傳揚死亡始終得勝」。

事實上,在看守士兵的版本裡,「耶穌沒有復活,而是遺體被偷走」。於是,「從空墓這同一個事實中,出現了兩種詮釋:一個是新而永恆的生命的泉源,另一個是確定且永遠的死亡」。教宗表示,這對比促使我們反省「基督徒見證的價值和人類傳播的誠實」。

假消息,也就是謊言和不實指控,遮蓋真相。但真相不會永遠被掩蓋起來:它前來與我們相遇,活潑而耀眼,照亮最深的黑暗。正如耶穌曾經對那些婦女所說的一樣,祂今天也告訴我們:「你們不要害怕,卻要去報告。」(參閱:同上,10節)

「如此一來,耶穌成了那要在世界上見證出來的喜訊:主耶穌的逾越奧跡,就是我們的逾越、人類的逾越,因為這個為我們而死的人乃是天主子,祂為了我們獻出祂自己的生命。」教宗強調,這福音尤其應該傳給「那些遭受邪惡壓迫的人」。

他由此念及「飽受戰爭折磨的百姓、為信仰受迫害的基督徒,以及失學的孩童」,並闡明「以言以行宣講基督的逾越奧跡,意味著為希望賦予新的聲音」。「好消息一旦在世上得到宣講,它就會在各時代光照一切陰霾」。

在復活的光照下,普雷沃斯特教宗緬懷去年在復活節隔天與世長辭的方濟各教宗。良十四世說:「在我們懷念他為信仰和愛做出的偉大見證時,讓我們一同祈求童貞瑪利亞、上智之座,願我們能愈加成為為真理作證的光輝見證人。」

鏈接網址: www.vaticannews.cn

訂閱電郵新聞:http://www.vaticannews.cn/zh/newsletter-registration.html

2026 Apr 06, 12:15

何為天皇后喜樂經?

《天皇后喜樂經》是四大古老聖母對經之一,另外三篇為大哉救主之母(Alma Redemptoris Mater);萬福天上母后(Ave Regina Coelorum);又聖母經(Salve Regina)。

本篤十四世教宗1742年欽定,在復活期間,即復活主日到聖神降臨節,以天皇后喜樂經替代三鐘經,誦念時應保持站立姿勢,作為戰勝死亡的標記。

天皇后喜樂經與三鐘經一樣,每日誦念三遍:清晨、中午和日落時分,意在將一天的時光奉獻於天主和聖母瑪利亞。

根據敬禮傳統,這篇古老對經的歷史可追溯至第六或第七世紀,十三世紀上葉的文獻已經記載了它的廣泛流傳,當時的方濟各會士們將它收錄於他們的日課經內。這篇對經由四個短句組成,每個短句都以阿肋路亞結尾,這是信眾呼求聖母瑪利亞在天之后的經文,為的是與她一同歡慶基督的復活。

教宗方濟各2015年4月6日在復活節後的天皇后喜樂經祈禱中,指出了我們應以怎樣的心態誦念這篇禱文。他說:「讓我們轉向聖母,邀請她歡心喜悅,因為她所懷胎的那一位,一如祂許諾的已經復活了;讓我們也信靠她的代禱。實際上,我們的喜悅反映了聖母瑪利亞的喜悅,因為是她以信德守護了且依然守護著耶穌的事跡。因此,讓我們懷著幸福子女的心情誦念這篇禱文,因為我們的母親是幸福的。」

最新的三鐘經/天皇后喜樂經

閱讀全部 >