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教宗天皇后喜樂經:耶穌向我們應許一個新世界

在復活期第五主日的天皇后喜樂經祈禱活動中,教宗良十四世省思了當天的福音。他指出,基督在天主的家中為每一個人預備的地方是一個新世界,且是“人人都能到達的地方”,在那裡“接納消除排斥,富裕不再帶來不平等”。

(梵蒂岡新聞網)耶穌向世人應許一個接納眾人的新世界,那裡充滿喜樂和兄弟友愛,且每一個人都有“無限的價值”。在受難前的最後晚餐中,耶穌向宗徒們表示要為他們“預備地方”,好使祂在哪裡,祂的宗徒們也在那裡,並保證“在天主內,每一個人都有一席之地”。教宗良十四世5月3日主日在誦念《天皇后喜樂經》前,如此省思了當天的福音。他還強調,基督的話語在復活節的光照下,“散發出圓滿的意義”,溫暖“人心”,賜予“希望”。

教宗表示,“面對死亡,耶穌談論一個家,這是一個非常寬敞的家:是祂父的家,也是我們父的家,在那裡人人都有一席之地。聖子將自己描述成一位準備房間的僕人,以便每一位兄弟姐妹到達時,發現自己的房間都已準備好了,並感到自己始終被期待,終於被尋回”。

人人觸手可及的新世界

如果在現實生活中,菁英階層的一切對人們具有吸引力,那麼耶穌所提供的則截然不同。教宗解釋道,“在這個我們仍在其中行走的舊世界裡,引人注目的是少數人獨享的地方和經驗、其他任何人都得不到的特權。然而,在復活的主引領我們進入的新世界,最有價值的一切都是人人觸手可及的”。

我們一生都在尋找的地方

教宗闡明,耶穌向眾人應許的“新世界”並不因此而“失去吸引力”,相反地,正因它向所有人“開放”,才“帶來喜樂”。這是因為“感恩代替競爭,接納消除排斥,富裕不再帶來不平等”。

教宗表示,“死亡威脅著要抹去名字和記憶,但在天主內,每一個人終究是自己。事實上,這就是我們一生所尋找的地方,有時,為獲得一點關注和肯定,我們甘願付出一切”。

兄弟友愛與和平是我們的終向

福音記載,耶穌邀請我們信賴天主和信賴祂(參閱:若十四1)。這樣的信德“使我們的心擺脫占有和獲取的焦慮”,以及“追逐顯赫地位來顯示價值的假象”。

教宗指出,“在天主的奧跡中,每一個人都有無限的價值,這是不折不扣的事實。當我們彼此相愛,如同耶穌愛了我們一樣,我們便會彼此賦予這種意識。這是一條新命令:如此,我們在地上就預嘗天國,並向眾人揭示,兄弟友愛與和平是我們的終向”。

向眾人開放,關懷每一個人

教宗最後總結道,事實上,“在愛內,在眾多兄弟姐妹中,每一個人都發現自己是獨一無二的”。因此,教宗鼓勵眾人請求聖母瑪利亞轉禱,願“每一個基督徒團體都成為一個向所有人開放並關懷每一個人的家庭”。

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2026 May 04, 13:35

何為天皇后喜樂經?

《天皇后喜樂經》是四大古老聖母對經之一,另外三篇為大哉救主之母(Alma Redemptoris Mater);萬福天上母后(Ave Regina Coelorum);又聖母經(Salve Regina)。

本篤十四世教宗1742年欽定,在復活期間,即復活主日到聖神降臨節,以天皇后喜樂經替代三鐘經,誦念時應保持站立姿勢,作為戰勝死亡的標記。

天皇后喜樂經與三鐘經一樣,每日誦念三遍:清晨、中午和日落時分,意在將一天的時光奉獻於天主和聖母瑪利亞。

根據敬禮傳統,這篇古老對經的歷史可追溯至第六或第七世紀,十三世紀上葉的文獻已經記載了它的廣泛流傳,當時的方濟各會士們將它收錄於他們的日課經內。這篇對經由四個短句組成,每個短句都以阿肋路亞結尾,這是信眾呼求聖母瑪利亞在天之后的經文,為的是與她一同歡慶基督的復活。

教宗方濟各2015年4月6日在復活節後的天皇后喜樂經祈禱中,指出了我們應以怎樣的心態誦念這篇禱文。他說:「讓我們轉向聖母,邀請她歡心喜悅,因為她所懷胎的那一位,一如祂許諾的已經復活了;讓我們也信靠她的代禱。實際上,我們的喜悅反映了聖母瑪利亞的喜悅,因為是她以信德守護了且依然守護著耶穌的事跡。因此,讓我們懷著幸福子女的心情誦念這篇禱文,因為我們的母親是幸福的。」

最新的三鐘經/天皇后喜樂經

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