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2026.07.19 Angelus 2026.07.19 Angelus  (@Vatican Media)

教宗三鐘經:在日常的渺小、簡樸中認出天國

天主偏愛渺小。祂的愛是含蓄的,讓我們自由地去領受或拒絕。即使天主看似不在,我們依然要懷抱信心,因為祂的愛始終為我們施展威能。教宗良十四世7月19日主日在三鐘經祈禱活動中,從該主日福音的三個比喻出發,闡述天主的風格。

(梵蒂岡新聞網)我們要有如福音的小種子那樣萌芽,如同愛的酵母那樣改變世間的麵團。教宗良十四世7月19日主日在岡道爾夫堡夏宮門口帶領聚集在自由廣場的人們誦唸《三鐘經》,並在念經前的講話中如此勸勉眾人。

天主並不強加於人,卻偏愛渺小

該主日的福音講述了耶穌所說的三個比喻,即:麥子和莠子、芥菜籽,以及酵母與麵團(參閱:瑪十三24-43)。教宗闡明,這三個比喻都是在談「天國在歷史內的來臨、在人們生命中的行動,及其成長、擴大並由世界內部促成改變的方法」。耶穌藉此提醒我們遠離一個誘惑,也就是「把天主想像成一位有權勢者,將自己強加於人,霸占空間來掌權,以勝利之姿降臨」。

相反地,「天主偏愛渺小」,那是祂「含蓄之愛的記號」。祂「讓我們自由地去接納或拒絕這份愛,也在莠子當中試圖拓展空間;祂就像所有種子中最小的一粒那樣不為人知、隱蔽無蹤地行事,也跟麵糰中的酵母一般默不作聲」。

在邪惡的黑暗中發現善在萌芽

天主在我們的生命和歷史中也是如此。教宗指出,有時候,「我們希望天主從高天介入,立刻拔除邪惡的莠子」。我們想像出一位有權有勢的天主,而且將我們作為基督徒和教會的風格向如此想像看齊。然而,「天主的國也在莠子中間擴散開來,並要求我們的目光也能在邪惡的黑暗之間發現那萌芽的善,不要馬上對一切下判斷」。

天國的來臨「宛如種子當中最小的一粒,因此需要耐心去陪伴進程」,在日常生活的渺小和簡樸中認出天國。天國的成長則是「像麵團裡的酵母那樣看不見」,這使我們不再垂頭喪氣,並「邀請我們即使在天主看似缺席的時候,也要懷抱信心,因為事實上祂始終在陪伴我們,祂的愛不斷為我們施展威能」。

效法天主的風格,順從種子的邏輯

教宗敦促每一個人和整個教會都效法天主的這個風格。他說:「我們蒙召採取福音的風格,不可匆匆忙忙地抱持傲慢的判斷互相對立,不可以權以勢強加於人,不可對天主的化工失去信心。」這正是本篤十六世教宗還是樞機時所說的,順從種子的邏輯,而非成就和偉大的邏輯;種子的邏輯要求我們變得渺小,為人類生命服務。這麼一來,我們將「有如福音的小種子那樣萌芽,如同愛的酵母一樣改變世間的麵團」。

教宗良十四世最後呼求那「懂得在渺小中領受天主聖言種子」的至聖聖母瑪利亞。願聖母在旅途中扶持我們,並為我們轉禱。

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2026 Jul 19, 12:12

《三鐘經》是紀念天主降生成人無限奧跡的經文,每日誦念三遍,即清晨六點,中午十二點和晚上六點聖堂敲響鐘聲的時刻,因此在中文語境中被稱為三鐘經。而三鐘經的拉丁文名為Angelus,取自第一句“上主的天使向瑪利亞報喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一個單詞。《三鐘經》由三條論及耶穌基督降生成人奧跡的短句和三遍《聖母經》組成。在每個主日和重大瞻禮,教宗都會從梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信眾一同誦念此經文。念經前,教宗會發表簡短的講話,講解當天的讀經;之後,教宗會問候廣場上的朝聖者。從復活節到聖神降臨節,《三鐘經》由《天皇后喜樂經》代替。後者是一篇紀念耶穌基督復活的經文,以三遍《光榮頌》為結尾。

最新的三鐘經/天皇后喜樂經

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