ር.ሊ.ጳ ሊዮ ' ቤተ ክርስቲያን የምትገለጽ ምስጢር ናት' ማለታቸው ተገለጸ!

የዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃ/ጊዮርጊስ-ቫቲካን

በዕለቱ የተነበበው የእግዚአብሔር ቃል

እርሱም ለማይታየው አምላክ ምሳሌ ነው፤ የፍጥረት ሁሉ በኩር ነው፤  እርሱም አካሉ የሆነችው የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው፤ እርሱ በሁሉ ነገር ቀዳሚ በመሆን መጀመሪያ ነው፤ ከሙታንም በኩር ነው። እግዚአብሔር ሙላቱ ሁሉ በእርሱ በማደሩ ተደስቷል፤ በመስቀሉም ደም ሰላምን በማድረግ በሰማይም ሆነ በምድር ያሉትን ነገሮች ሁሉ በእርሱ አማካይነት ከራሱ ጋር አስታርቋል (ቆላስያስ 1፡15.18-20)።

ክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ በወቅቱ ያደረጉትን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደሚከተለው አሰናድተነዋል፣ ተከታተሉን።

የተወደዳችሁ ወንድሞቼና እህቶቼ እንደምን አረፈዳችሁ፣ እንኳን ደህና መጣችሁ!

በሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ሰንዶች ዙሪያ የምናደርገውን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ዛሬም በመቀጠል፣ ይህ ሰነድ ቤተክርስቲያኗን ለመግለጽ ሲፈልግ፣ በመጀመሪያ ደረጃ መነሻው የት እንደሆነ በማብራራት ላይ ያተኮረ ነበር። ይህንን ለማድረግ፣ እ.አ.አ በሐምሌ 21 ቀን 1964 ዓ.ም የፀደቀውና በላቲን ቋንቋ  "ሉመን ጄንሲውም" (የአሕዛብ ብርሃን) የተሰኘው ዶግማዊ ሰነድ “ምስጢር” የሚለውን ቃል ከቅዱስ ጳውሎስ መለእክቶች ወስዶ ተጠቅሟል። ይህንን ቃል በመምረጥ፣ ቤተክርስቲያኗ “ምስጢር” የሚለው ቃል ሲሰማ በተለምዶ እንደሚታሰበው የማይታወቅ ወይም ለመረዳት የማይቻል ነገር ነው ለማለት አልፈለገችም። በትክክል ተቃራኒውን ነው ያሰበችው፣ በእርግጥም፣ ቅዱስ ጳውሎስ ቃሉን ሲጠቀም፣ በተለይም በኤፌሶን መልእክት ውስጥ፣ ቀደም ሲል ተደብቆ የነበረ እና አሁን የተገለጠውን እውነታ ለማመልከት ይፈልጋል።

የእግዚአብሔርን እቅድ የሚያመለክት ሲሆን ዓላማ ያለው ነው፥ በኢየሱስ ክርስቶስ የእርቅ ተግባር ምክንያት ሁሉንም ፍጥረታት አንድ ማድረግ፣ ይህም በመስቀል ላይ በሞተበት ወቅት የተፈጸመ ተግባር ነው። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ ለአምልኮ ሥነ ሥርዓት በተሰበሰበው ጉባኤ ውስጥ ይገለጻል፣ እዚያም ልዩነቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው፣ እናም ዋጋ ያለው ነገር አንድ ላይ መሆን ነው ምክንያቱም በሰዎችና በማህበራዊ ቡድኖች መካከል ያለውን የመለያየት ግድግዳ ባፈረሰው በክርስቶስ ፍቅር ስለተሳብን (ኤፌ. 2:14)። ለቅዱስ ጳውሎስ፣ ምስጢር እግዚአብሔር ለሰው ልጅ ሁሉ ሊያሳካው የፈለገው ነገር መገለጫ ነው፣ እና ቀስ በቀስ ሁሉንም የሰው ልጆች እና አጽናፈ ዓለሙን ጨምሮ በአካባቢው ልምዶች ውስጥ ይታወቃል።

የሰው ልጅ ሁኔታ የአንድነት ዝንባሌ በልባቸው ውስጥ ቢኖርም የሰው ልጅ ሊጠግነው የማይችለው የመከፋፈል ተግባር አንዱ ነው። የኢየሱስ ክርስቶስ ተግባር በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወደዚህ ሁኔታ ይገባል፣ የመከፋፈልን እና የከፋፋዮችን ኃይሎች ራሱ ያሸንፋል። በወንጌል አዋጅ ካመኑ በኋላ ለማክበር አንድ ላይ መሰብሰብ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር የላቀ መገለጫ በሆነው በክርስቶስ መስቀል የሚተገበር መስህብ ሆኖ ይለማመዳሉ። በእግዚአብሔር አንድ ላይ የተጠራ ስሜት ነው፣ ለዚህ ነው በላቲን ቋንቋ "ekklesia" (ቤተ ክርስቲያን) የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የሚውለው፣ ማለትም፣ አንድ ላይ እንደተጠሩ የሚያውቁ የሰዎች ስብስብ ማለት ነው። ስለዚህ፣ በዚህ ምስጢር እና በቤተክርስቲያን መካከል የተወሰነ የአጋጣሚ ነገር አለ፣ በቤተክርስቲያን ምሥጢሩ እንዲታወቅ የተደረገ ነው።

ይህ ጉባኤ፣ በትክክል በእግዚአብሔር የተከናወነ ስለሆነ፣ ለሰዎች ቡድን ብቻ ​​የተወሰነ ሊሆን አይችልም፣ ይልቁንም የሁሉም የሰው ልጆች ተሞክሮ እንዲሆን የተወሰነ ነው። ስለዚህ፣ ሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ፣ በሰነዶቹ መጀመሪያ ላይ፣ “ቤተ ክርስቲያን በክርስቶስ እንደ የቤተ ክርስቲያን ምስጢራት ወይም ከእግዚአብሔር ጋር በጣም የተሳሰረ አንድነት እና የሰው ዘር አንድነት ምልክት እና መሳሪያ ናት” (አንቀጽ 1) ይላል። “የቤተ ክርስቲያን ምስጢራት” የሚለውን ቃል እና ከዚያ በኋላ ያለውን ማብራሪያ በመጠቀም፣ ቤተ ክርስቲያን እግዚአብሔር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሊያሳካው የሚፈልገውን ነገር መግለጫ እንደሆነች ለማመልከት የታሰበ ነው፤ ስለዚህ፣ ቤተ ክርስቲያንን በመመልከት፣ የእግዚአብሔርን ዕቅድ፣ ምስጢር በተወሰነ ደረጃ መረዳት እንችላለን። በዚህ መልኩ፣ ቤተ ክርስቲያን ምልክት ናት። በተጨማሪም፣ “መሳሪያ” የሚለው ቃል “የቤተ ክርስቲያን ምስጢራት” በሚለው ቃል ላይ ተጨምሯል፣ ይህም ቤተ ክርስቲያን ንቁ ምልክት መሆኗን ለማሳየት ነው። በእርግጥም እግዚአብሔር በታሪክ ውስጥ ሲሠራ፣ በተግባሩ ውስጥ የተግባሩ ዓላማ የሆኑትን ሰዎች ያካትታል። እግዚአብሔር ሰዎችን ወደ እርሱ የማምጣት እና እርስ በርስ የማዋሃድ ዓላማውን የሚያሳየው በቤተክርስቲያን በኩል ነው።

ከእግዚአብሔር ጋር ያለው አንድነት በሰው ልጆች አንድነት ውስጥ ነጸብራቅ ያገኛል። ይህ የመዳን ተሞክሮ ነው። በሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ሰነዶች ውስጥ በምዕራፍ 7 ላይ፣ ለመንፈሳዊ ተጓዢ ቤተክርስቲያን የፍጻሜ ዘመን ተፈጥሮ በተሰጠ፣ የቤተክርስቲያንን መግለጫ እንደ የቤተ ክርስቲያን ምስጢራት እንደገና መጠቀሙ የአጋጣሚ ነገር አይደለም፣ “የመዳን” መግለጫ አለው፡- “ክርስቶስ ከምድር ከፍ ብሎ ሁሉንም ወደ ራሱ ስቧል (ዮሐንስ 12፡32)። ከሙታን መነሣት (ሮሜ 6፡9) ሕይወት ሰጪ መንፈሱን በደቀ መዛሙርቱ ላይ ላከ፣ በእርሱም በኩል ሥጋው በሆነችው በቤተ ክርስቲያን በኩል ሥጋውን እንደ ዓለም አቀፍ የመዳን የቤተ ክርስቲያም ምስጢራት አድርጎ አቋቋመ። በአብ ቀኝ ተቀምጦ፣ ሰዎችን ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲመራ፣ በእርሷም በኩል ወደ ራሱ እንዲቀላቀል፣ በገዛ ሥጋውና በደሙም በመመገብ የክብሩ ሕይወቱ ተካፋዮች እንዲሆኑ በዓለም ውስጥ ያለማቋረጥ ይንቀሳቀሳል።"

ይህ ጽሑፍ የኢየሱስ ፋሲካ አንድነት በሚያስገኝ ተግባር መካከል ያለውን ግንኙነት እንድንረዳ ያስችለናል፣ ይህም የህማማት፣ የሞትና የትንሣኤ ምስጢር እና የቤተ ክርስቲያን ማንነት ምስጢር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የቤተክርስቲያን፣ የተነሣው ክርስቶስ አካል እና በታሪክ ውስጥ የሚጓዙት አንድ የእግዚአብሔር መንፈሳዊ ተጓዢ ሕዝብ፣ አሁንም በተበታተነ ሰብአዊነት መካከል እንደ ቅዱስ መገኘት፣ በሕዝቦች መካከል የአንድነት እና የእርቅ ውጤታማ ምልክት በመሆን፣ አመስጋኞች እንድንሆን ያደርገናል።