Lev XIV.: Pouze srdce naplněná pokojem mohou přinášet mír

Lev XIV.

Pokoj je jednou z velkých otázek naší doby, je zároveň darem i úkolem: darem od Boha, na jehož budování se po staletí podílelo mnoho mužů a žen.

Žijeme ve světě, který je zraněn příliš mnoha konflikty a potřísněn krví mnoha nepřátelství. Nenávistný nacionalismus pošlapává práva nejslabších. A ještě dříve, než je mír rozdrcen na bitevním poli, je poražen v lidském srdci, když podléháme sobectví a chamtivosti a dovolíme, aby převážily stranické zájmy namísto společného dobra. Mnozí spisovatelé napsali, že již ve chvíli, kdy odmítneme naslouchat příběhům druhých, začínáme je připravovat o jejich důstojnost. Odosobnění druhého člověka je prvním krokem každé války. Naopak poznávání druhých je předzvěstí míru. Abychom však mohli poznat druhé, musíme nejprve vědět, jak milovat. Svatý Augustin řekl, že „nikoho nelze poznat jinak než skrze přátelství“ (De diversis quaestionibus, LXXI).

Rád bych se zde zamyslel nad touto dvojí dimenzí pokoje, která je vertikální (pokoj jako dar shůry) a horizontální (mír jako odpovědnost každého člověka).

Pokoj je dar, který Bůh dal mužům a ženám všech věků skrze Ježíšovo narození v Betlémě. Andělé ohlásili pokoj na zemi, protože Bůh se stal člověkem. Přijal lidství do takové hloubky, že svým křížem zničil nepřátelství hříchu. Svatý Augustin píše: „I my budeme zdrojem další Boží slávy Bohu na výsostech, když po vzkříšení našeho duchovního těla budeme povzneseni do oblak, abychom se setkali s Kristem, ovšem pod podmínkou, že budeme s dobrou vůlí pracovat pro pokoj, dokud jsme zde na zemi“ (Sermones, 193). Boží sláva sestoupila na zem, aby nás učinila účastníky své nekonečné dobroty. Tento dar mobilizuje naši odpovědnost, naši „dobrou vůli“, jak píše světec z Hippony.

A co více, pokoj je dar, který Vzkříšený dal svým učedníkům. Je to pokoj „zraněný“ ranami ukřižování, protože Ježíšův pokoj tryská ze srdce, které miluje a nechává se zasáhnout utrpením všech dob a míst. „Pán se po svém vzkříšení zjevil svým učedníkům, jak jste slyšeli, a pozdravil je slovy: ‚Pokoj vám. To je skutečně pokoj a pozdrav spásy: samotné slovo pozdrav (salutatio) totiž dostalo své jméno od spásy (salus)“ (sv. Augustin, Sermones, 116).

Pokoj je však také úkolem a odpovědností každého z nás. Pokoj znamená učit děti respektovat druhé a nešikanovat ostatní při hrách. Pokoj znamená překonat svou osobní pýchu a přenechat místo pro druhé, v rodině, v práci, ve sportu. Pokoj nastává, když naše srdce a náš život naplňuje ticho, meditace a naslouchání Bohu; protože Bůh nikdy nežehná násilí, nikdy neschvaluje jednání na účet druhých ani šílené zneužívání Země znetvořující Stvoření, jež je pohlazením Stvořitele.

Můžeme pociťovat bezmoc, když vidíme množství válek, které zuří po celém světě. Můžeme různými způsoby reagovat na to, co nazývám „globalizací bezmoci“: věřící mohou na prvním místě a především dát hlas modlitbě. Modlitba je „neozbrojená“ síla, která usiluje pouze o společné dobro, bez výjimek. Modlitbou odzbrojujeme své ego a stáváme se schopnými nezištnosti a upřímnosti.

A co více, naše srdce je tím nejdůležitějším bitevním polem. Právě v něm se musíme naučit nekrvavému, ale nezbytnému vítězství nad impulsy smrti a sklony dominovat: pouze srdce naplněná pokojem mohou budovat svět míru. Musíme praktikovat kulturu smíření vytvářením situací nenásilí – míst, kde se podezřívavost ke druhému může proměnit v příležitost k setkání. Srdce je pramenem pokoje, v něm se musíme naučit navzájem setkávat, místo abychom se střetávali, důvěřovat, místo abychom nedůvěřovali, naslouchat a rozumět, místo abychom se uzavírali před druhými.

A konečně, odpovědností politiků a mezinárodního společenství je odpovědně usnadňovat vyjednávání v konfliktních situacích, za využití umění dialogu a diplomacie. „Pane náš Bože, dej nám svůj pokoj…, pokoj odpočinku, pokoj sabatu, v němž není večera“: těmito Augustinovými slovy prosme Otce, aby dal našemu světu, všem lidem, zejména těm, kteří jsou nejvíce zapomenuti a nejvíce trpí, požehnanou milost spravedlivého a trvalého pokoje.

Překlad - jb -