Kardinál Parolin: právo na náboženskou svobodu je zásadní, ale křehká hráz

Giovanni Zavatta - Vatikán

Právo na náboženskou svobodu jako „základní hráz“, která umožňuje každému člověku „hledat pravdu a budovat spravedlivou společnost“. Právo, které „musí být uznáno v právním a institucionálním životě každého národa“ a jehož obrana musí být prožívána a prosazována „v každodenním životě jednotlivců i společenství“. Bez této svobody „se etická struktura společnosti nevyhnutelně rozpadá, což vede k cyklům podřízenosti a konfliktů“. Ochrana náboženské svobody a její zaručení se tedy netýká pouze věřících nebo církve, ale přesahuje rámec celé společnosti a mezinárodních veřejných institucí a je znakem civilizace, „základním kamenem budovy současných lidských práv“. Kardinál státní sekretář Pietro Parolin několikrát zopakoval tyto myšlenky ve svém projevu, kterým dnes dopoledne v Papežském patristickém institutu Augustinianum zahájil prezentaci zprávy 2025 o náboženské svobodě ve světě, kterou vydala papežská nadace Kirche in Not (Pomoc trpící církvi). Kardinál Parolin uvedl, že tato zpráva „poskytuje vyčerpávající analýzu globálních dynamik a odhaluje znepokojivý obraz: náboženská svoboda je vážně omezena v 62 ze 196 zemí, což postihuje přibližně pět miliard čtyři sta milionů lidí. Jinými slovy, téměř dvě třetiny světové populace žijí v zemích, kde dochází k závažným porušováním náboženské svobody“, upřesnil a zdůraznil, že 25. výroční vydání této zprávy je nejobsáhlejší od jejího vzniku, což naznačuje, že porušování se každým rokem zvyšuje.

Dignitatis humanae

Ve svém projevu v angličtině s názvem 25 Years of ACN Religious Freedom Report: Why Religious Freedom Matters Globally (25 let zprávy nadace Kirche in Not o náboženské svobodě: Proč je náboženská svoboda důležitá na globální úrovni) použil kard. Parolin dva základní body k vysvětlení skutečnosti, proč je náboženská svoboda důležitá na globální úrovni: koncilní deklaraci Dignitatis humanae o právu člověka a společenství na sociální a občanskou svobodu v oblasti náboženství a článek 18 Všeobecné deklarace lidských práv, podle kterého „má každý právo na svobodu myšlení, svědomí a náboženského vyznání“ a toto právo „zahrnuje svobodu změnit náboženské vyznání nebo přesvědčení a svobodu projevovat, samostatně nebo společně, veřejně i soukromě, své náboženské vyznání nebo přesvědčení v učení, praxi, bohoslužbě a dodržování obřadů“. Kardinál Parolin připomněl 60. výročí Dignitatis humanae (7. prosince) a označil je za „významný milník v prosazování náboženské svobody jako základního aspektu lidské existence“.

Poté se zaměřil na různé aspekty, kterými se tento dokument zabývá, včetně omezení náboženské svobody, výchovy k výkonu svobody a svobody vyznání. Poznamenal: „Koncil vyzývá církev, aby přijala náboženskou svobodu, aniž by kdykoli ohrozila pravdu.“ V této souvislosti kard. Parolin citoval celý úryvek z projevu, který pronesl Pavel VI. 28. června 1965 před několika skupinami poutníků, když předznamenal „cenná učení“, která vzejdou z probíhajícího ekumenického koncilu: Kristus „zve k sobě; zve k víře; vytváří morální povinnost pro ty, kterým je pozvání určeno, povinnost spasitelnou; ale nenutí, nezbavuje fyzické svobody člověka, který musí sám, vědomě, rozhodnout o svém osudu a svém vztahu k Bohu. Proto uslyšíte shrnutí velké části této zásadní nauky ve dvou slavných poměrech: pokud jde o víru, ať se nikomu nebrání! Ať nikdo není donucován! Nemo impediatur! Nemo cogatur! Nauka, která se doplňuje poznáním Kristova slova, o kterém hovoříme: existuje božské povolání, existuje všeobecné povolání ke spáse, které přinesl Kristus; existuje povinnost informovat a informovat se; existuje příkaz poučovat a poučovat se, vzhledem k náboženskému problému existuje velká odpovědnost, na kterou však má a musí být reagováno jediným způsobem: svobodně, to znamená z lásky, s láskou a nikoliv násilím. Křesťanství je láska“.

Politická prozíravost

Svoboda náboženství, jako každá svoboda, má „praktické hranice“, které je třeba určit prostřednictvím „politické prozíravosti“. Státní sekretář je uvedl s odvoláním na koncilní deklaraci: chránit práva občanů, a tedy „zajistit, aby výkon víry jedné skupiny neporušoval svobody ostatních“; pěstovat veřejný mír, protože „skutečná harmonie nevzniká z uniformity, ale z uspořádané svobody, kde lidé žijí společně ve vzájemné úctě, spravedlnosti a dobré vůli“; podporovat veřejnou morálku, protože „společnost vyžaduje pečlivou ochranu před praktikami, které mají potenciál narušit etické základy, jako je podněcování k násilí nebo vykořisťování maskované náboženským projevem“. V podstatě Dignitatis humanae „tká gobelín svobody umírněné odpovědností a povzbuzuje společnosti, aby při hledání pravdy stavěly mosty spíše než bariéry“.

Realizace této Bohem dané svobody, hluboce zakořeněné v lidské přirozenosti, „by však neměla být brzděna překážkami osobní, sociální nebo vládní povahy“, protože je třeba uznat a respektovat „vrozenou lidskou touhu, jíž je hledat nejvyšší smysl a transcendenci“. V důsledku toho „muži a ženy všude zaslouží svobodu od jakékoli formy nátlaku v oblasti víry, ať už se jedná o jemný společenský tlak nebo zjevné státní povinnosti“, a „je povinností vlád a společenství, aby nikomu nevnucovaly porušování jeho nejhlubších přesvědčení nebo nebránily jejich autentickému praktikování“. Na kolektivní úrovni tato záruka umožňuje, aby komunity lidí různých vyznání „mohly žít společně, přispívat společnosti a zapojovat se do konstruktivního dialogu bez obav z pronásledování“, poznamenal kardinál Parolin, který ve svém projevu také vyzdvihl proslov, který pronesl 10. října papež Lev XIV. při audienci s delegací nadace Pomoc trpící církvi.

Osmnáctý článek Deklarace lidských práv

Článek 18 Všeobecné deklarace lidských práv (10. prosince 1948) je „sekulární protějšek Dignitatis humanae“. Podle kardinála Parolina „byl klíčovým principem mezinárodního režimu lidských práv a představoval kolektivní odmítnutí totalitních ideologií, které vedly k holokaustu a mnoha dalším zvěrstvům, při nichž byla systematicky potlačována posvátnost individuálních přesvědčení. Je to úmluva nezdolné odvahy, která potvrzuje, že království víry přesahuje pomíjivé hranice osobní introspekce a tvoří zvučnou symfonii společenského vyjádření, ztělesněnou, šířenou a přetvářenou bez nátlaku nebo obav“. Tento článek „zdůrazňuje vnitřní důstojnost a autonomii lidského ducha: tvrdí, že náboženská svoboda není náhodným privilegiem, ale nezcizitelným právem, nezbytným pro plné uskutečnění lidského potenciálu“. Právem, které je dnes bohužel systematicky porušováno v mnoha částech světa, uzavřel kardinál Parolin s hořkostí.