האפיפיור בחגם של כל הקדושים: דרשת ה״אשרי״- הדרך לקדושה ולאושר

ביום שני, יום חגם של כל הקדושים, נאספו צליינים רבים ברחבת פטרוס הקדוש, לרגל תפילת המלאך. האפיפיור, טרם התפילה, נשא דברים על הליטורגיה של היום ובמיוחד על דרשת ה״אשרי״ (מתי ה, 1-12). דרשה זו מתווה את הדרך, בה הלכו הקדושים והיא המובילה לממלכת האלוהים ולאושר. דרך זו מכילה ענווה, רחמים, צניעות, צדק ושלום. כן דיבר האפיפיור על שני מאפיינים לדרך חיים זו: שמחה ונבואה.

אין קדושה ללא שמחה

ישוע מתחיל את דרשתו במילה ״אשרי״, שמשמעותה אושר גדול, ״שמחת גילוי היותנו בניו ובנותיו האהובים של האלוהים״. האפיפיור הדגיש זאת באומרו שזו המתנה,שהתקבלה מהאל, הבא ״לשכון בחיינו״ ומכאן ״אשרינו״. אושרו של הנוצרי איננו רגע חולף של אושר או אופטימיות, אלא טמון בוודאות שכל חוויות חייו יעברו תחת ״מבטו האוהב של האלוהים״ ומכאן שואב אומץ וכח. הקדושים הינם עדים גדולים לעובדה זו. חרף הקשיים אותם חוו בחייהם, נשאו תמיד עדות לאושר הנובע מאהבת האלוהים. ללא האושר, אומר האפיפיור, האמונה עלולה להפוך לדבר ״קפדני ומדכא״. עלינו לשאול את עצמנו האם אנו מקרינים אושר בחיינו או שאנו נושאים ״פנים של לוויה״. ״אין קדושה ללא שמחה״, מדגיש האפיפיור.

עדות נבואית בחיינו

המימד השני עליו הצביע האפיפיור הוא ה״נבואה״. שהרי דרשת ה״אשרי״ מופנית אל העניים, הנרדפים ולאלו החפצים בצדק. זהו מסר ההולך כנגד המתכון של העולם לאושר, אשר מתמקד בעושר, בכוח ובתהילה. בניגוד לכך, ישוע אומר ש״התגשמות מלאה של החיים מושגת על ידי הליכה בעקבותיו, ובקיום הוראתו.״, אומר האפיפיור. דבר זה מצריך לראות שאין אנו דבר ללא האלוהים ושעלינו לפנות מקום עבורו בחיינו, על מנת למצוא את האושר האמיתי.

נבואה על אנושות חדשה

לסיכום דיבר האפיפיור כיצד משקפים ה״אשרי״ את ״הנבואה על אנושות חדשה״ וכן דרך חדשה לחיות את חיינו בקטנות ושימת מבטחנו באלוהים. הדבר כרוך ב״אשרי״: צניעות על פני עוצמה, רחמים על פני אנוכיות, חתירה לצדק ולשלום על פני קידום ושיתוף פעולה עם חוסר צדק והפליה. בעזרתו של האלוהים, אומר האפיפיור, קדושה משמעותה קבלה והבאה לידי מעשה של ״הנבואה הזו אשר מחוללת מהפכה בעולם״.עלינו לשאול את עצמנו עד כמה אנו נותנים עדות לנבואתו של ישוע, או שאנו מסתגלים לחיי הנוחות ודרכי העולם. האפיפיור התפלל שהעלמה המבורכת מרים, שנשמתה המאושרת רוממה את ה׳, תעזור לנו ללכת בדרך ה״אשרי״, דרכם של הקדושים.