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教宗三钟经:圣母教我们真正的权力是服务,为王的意义是去爱

圣母升天节正日中午时分,教宗方济各在三钟经祈祷活动中阐述圣母《赞主颂》的意涵。教宗指出,耶稣之母的这段赞颂词描述了天主在历史中的化工,预示了耶稣将来的宣讲和价值的颠覆:占据首位的不是权势、成就和金钱。圣母玛利亚是首个灵魂与肉身一起升天的受造物。

(梵蒂冈新闻网)通过圣母玛利亚,天主「开启了历史性的转折,决定性地建立了事物的新秩序」。教宗方济各于8月15日圣母升天节中午时分在三钟经祈祷活动中如此表示,当天有一万名信众聚集在圣伯多禄广场与教宗一起祈祷。教宗指出,圣母玛利亚以《赞主颂》回应表姊依撒伯尔的问候,「这为我们、为整个历史是一份礼物、是希望的赞歌,颂扬上主在她身上行的大事并为此踊跃欢欣」。再者,圣母也「默观天主在祂子民的整个历史中的化工」,称上主「从高座上推下权势者,却举扬了卑微贫困的人;祂曾使饥饿者饱飨美物,反使那富有者空手而去」(参阅:路一52-53)。

教宗解释道,在圣母升天节,我们庆祝的是「卑微弱小的圣母被举扬、光荣升天,而尘世间的权势者则是注定要空手而去」。这正如福音比喻所讲的那样,穷人拉匝禄在一名富有者家门口行乞,那名富有者最终却两手空空(参阅:路十六19-23)。「换句话说,圣母宣讲一种彻底的改变、价值的颠覆。怀著耶稣的她与依撒伯尔交谈,预示她的亲子耶稣将来要说的话,也就是耶稣将会称贫困弱小者为有福的,并警惕那些富有和自满的人」。

圣母玛利亚的《赞主颂》有如一段预言,因为它表明耶稣将来要指出一条通往天国的道路。教宗说:「因此,童贞玛利亚以这首赞歌、以这段祷词做了预言:她预示了占据首位的绝非权势、成就和金钱,而是服务、谦逊和爱。仰望荣福圣母,我们明白真正的权力是服务——我们不要忘记这点:真正的权力是服务——以及为王的意义是去爱。这正是通往天国的道路。」

教宗鼓励众人省思:「圣母所宣讲的那种颠覆」是否撼动我们每个人的生命;我们是否相信「去爱等于是为王、服务即为权力」;我们生活的目标是不是天国,或者我们牵挂的只是尘世间的凡俗事物;以及,我们在观察世界上的事件时,我们究竟是「陷入悲观中无法自拔」,或者我们懂得「辨认出天主的工程,祂以温良和渺小行了大事」。

「圣母玛利亚今天歌咏希望并在我们内重燃希望。我们在她身上看到旅途的终向:她是首个灵魂与肉身一起升天的受造物⋯⋯。她向我们展现出天国伸手可及。怎么会这样呢?的确,如果我们也不屈服于罪恶,却谦卑地歌颂天主、慷慨地服务他人,天国就是伸手可及的。」

我们纵使软弱,却有天主在身旁,「因为祂慈悲宽仁」。教宗强调,天主的风格是「亲近、怜悯和温柔」。而圣母玛利亚「陪伴我们迈向光荣」,「邀请我们一想到天国就雀跃欢喜」。教宗最后鼓励众人恳请耶稣的母亲帮助我们拥有一双「能在尘世间瞥见天国的慧眼」。

链接网址: www.vaticannews.cn

2022 August 16, 13:12

《三钟经》是纪念天主降生成人无限奥迹的经文,每日诵念三遍,即清晨六点,中午十二点和晚上六点圣堂敲响钟声的时刻,因此在中文语境中被称为三钟经。而三钟经的拉丁文名为Angelus,取自第一句“上主的天使向玛利亚报喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一个单词。《三钟经》由三条论及耶稣基督降生成人奥迹的短句和三遍《圣母经》组成。在每个主日和重大瞻礼,教宗都会从梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众一同诵念此经文。念经前,教宗会发表简短的讲话,讲解当天的读经;之后,教宗会问候广场上的朝圣者。从复活节到圣神降临节,《三钟经》由《天皇后喜乐经》代替。后者是一篇纪念耶稣基督复活的经文,以三遍《光荣颂》为结尾。

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