教宗三钟经：历史并不是由现世有权势者书写好的

（梵蒂冈新闻网）“历史的进程并不是由这个世界有权势者已经书写好的”。每当我们诵念《天主经》中的“愿祢的国来临”这句时，都在承认这一点，并把“思想和精力奉献给前来做我们君王的天主。祂来不是为统治我们，而是为解救我们。这是真正喜讯，使我们得到鼓舞并投入其中。”。

这是教宗良十四世在12月7日的三钟经祈祷活动中，关于将临期第二主日福音中有关天主的国要来临所作的省思。

天主不看外貌

当天的福音表示，洗者若翰的语气尽管很“严厉”，但群众仍然愿意聆听他，因为在他的话语中，听到了天主的呼喊：“不要轻忽生命”，却要抓住“当下时刻”，准备与天主相遇。天主“不依据外貌，而是依据人的行为和内在意向作判断”。

一个温良和仁慈的国度

教宗接著表示，天主的国以“温良和仁慈”的方式彰显在耶稣基督身上，洗者若翰也对此感到“惊讶”。正因如此，依撒意亚先知把耶稣比做一个嫩枝（参阅：依十一1），这个形象所呈现的不是“权力”和“毁灭”，而是“新生”和“新意”。

嫩芽的丰富寓意

教宗就嫩芽的形象回顾教会自60年前梵二大公会议结束后的经历，“当我们携手迈向天主的国，以及众人都渴望迎接和服务它时，这种经验就会更新。不仅那些看似脆弱或边缘化的现实开始萌芽，甚至人视为不可能的事，也得以实现”。教宗强调，“世界多么需要这份希望：豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领牠们”（依十一6）。

教宗再次重申，“在天主面前没有不可能的事。我们要为祂的国度做好准备，留下空间。小圣婴、纳匝肋的耶稣，将会引领我们”。从“祂诞生的黑夜到十字架上断气的幽暗时刻”，这位“把自己交在我们手中”的耶稣，如同“升起的太阳”般照耀历史。“新的一天已经开始：我们要醒来并在祂的光明中行走”。

将临期的意义

最后，教宗总结道，“这就是将临期的精神意涵，如此光明而具体”。教宗期盼，街道上的节日灯饰“能提醒我们，若我们每个人都能迎接这个新世界的嫩芽，即耶稣，我们每个人都能成为一束小小的光”。

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