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2026.07.26 Angelus 2026.07.26 Angelus  (@Vatican Media)

教宗三钟经:天国召叫男女老少、富贵贫穷都深刻更新

在诵念《三钟经》前,教宗良十四世谈论天主国度的两个层面:第一、与天国的相遇是个转折,使生命扩大;第二、天国召叫所有的人得到深刻的更新。

(梵蒂冈新闻网)天国在不同道路上揭示其无价之美,却召叫所有的人,男女老少、富贵贫穷,都得到深刻的更新。教宗良十四世7月26日主日在三钟经祈祷活动中如此表示。当天的福音记载了有关天国的四个比喻(参阅:玛十三44-52),教宗强调,耶稣教导的核心在于天国的奥秘。

自由而紧迫的召叫

在这些比喻里,那个找到珍宝、喜出望外的人,卖掉或舍弃一切,「这看起来是割舍,实际上是赚得」。教宗解释道,圣史们从福音的开篇就将跟随耶稣的召叫形容成「无法抵抗的」:主耶稣的召唤固然是自由的,但「它十分迫切,能在渴望的驱动下激发立即回应」。在天主亲近人并让人找到的方式中,这正是第一个重要层面:「与天主国度的相遇是一个转折,它并不限制生命,反倒使之扩大。」

人人蒙召找到天国

耶稣似乎还很重视第二个层面,即:找到藏在地里宝贝的人,或许是个农夫;相反地,认出珍珠非凡价值的商人,或许是一名旅客。紧接在后的是另外两个比喻,其主人翁分别是渔夫,以及擅长提出新旧东西的经师。

除此之外,教宗也提到其它天国比喻的主人翁,例如:和面团的妇女、整理家务的妇女、谋划战争的君王、规划高塔的人、管理出纳或投资的管家,以及牧者和农夫。总而言之,天国在不同道路上揭示其价值连城的美,却召叫所有的人,包括男女老少、富贵贫穷在内,都得到深刻的更新。

对弱小者的偏爱

同样地,教会今天也是许多背景、文化、才华、责任层级不同的人的共融,但所有的人都蒙召在耶稣基督内承认彼此是「一体」的。主耶稣就是藏在地里的宝贝、完美的珍珠、网罗迷失者的网。教宗强调,从一开始,耶稣便召叫那些「如果不召唤,就绝对不会来」的人聚集在祂周围。「这恰恰展现出天主并不独厚一些人,而且祂的拣选尤其偏爱那些弱小、被丢弃的人。」

分辨完美珍珠的恩典

随后,教宗提到当天第一篇读经中的撒罗满王求恩的事迹(参阅:列上三5、7-12),称这位年轻君主所求的,正是分辨完美珍珠的恩典。如今「消费产业左右我们的鉴赏力,不停催生出新的需求」,然后卖给我们一些「非但无法让我们满足、反倒会毒害心灵」的产品。在这种情况下,「我们必须学会领悟到什么才是真正重要的,也就是与天主关系的珍宝」,进而「更好地活出我们之间的关系」。

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2026 Jul 26, 12:10

《三钟经》是纪念天主降生成人无限奥迹的经文,每日诵念三遍,即清晨六点,中午十二点和晚上六点圣堂敲响钟声的时刻,因此在中文语境中被称为三钟经。而三钟经的拉丁文名为Angelus,取自第一句“上主的天使向玛利亚报喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一个单词。《三钟经》由三条论及耶稣基督降生成人奥迹的短句和三遍《圣母经》组成。在每个主日和重大瞻礼,教宗都会从梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众一同诵念此经文。念经前,教宗会发表简短的讲话,讲解当天的读经;之后,教宗会问候广场上的朝圣者。从复活节到圣神降临节,《三钟经》由《天皇后喜乐经》代替。后者是一篇纪念耶稣基督复活的经文,以三遍《光荣颂》为结尾。

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