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2026.06.28 Angelus 2026.06.28 Angelus  (@Vatican Media)

教宗三钟经:圣伯多禄和圣保禄是在差异中合一的象征

在圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼,教宗良十四世在三钟经祈祷活动中指出,这庆日使我们参与这两位宗徒的使命,也就是耶稣的使命。罗马城的这两位主保圣人是在差异中合一的象征。

(梵蒂冈新闻网)见证人的使命,以及差异中的合一。教宗良十四世于6月29日、圣伯多禄和圣保禄瞻礼当天在诵念《三钟经》前提出了这两大要点。在欢庆罗马城主保的日子,教宗谈论了那使罗马教会与世界上所有其它地方教会共融的连结。

教宗首先提到圣伯多禄和圣保禄宗徒的见证:「他们在这座城市倾流的鲜血,揭示了主耶稣赐给我们的天主圣爱最终抵达何处。是的,因著他们的话语和他们的殉道,基督的福音可说是在罗马扎了根,恰恰在这里、在罗马帝国的首都展现出其更新力:对天主和每个人无限尊严的新认识,以及力量不是宰制、而是服务生命的新经验。」

即使在今天,「为了爱而死亡及复活的上主」依然临在于祂的见证人身上,藉著跟随主的人抵达市中心和郊区。教宗指出,「如此一来,这庆日使我们参与伯多禄和保禄的使命,也就是耶稣的使命」。天主对我们有信心。我们是蒙祂宽恕的罪人、不完美的人,祂却「使我们的经历闪耀著祂的恩宠,彰显祂那化恶为善的威能」。

接著,教宗谈起这两位宗徒的差异。「他们的背景、培育和性格都不相同;不仅在领受召叫前大相径庭,而且在领受召叫后,他们同一的上主也没有把他们变得一模一样」。而且启示圣经作者的圣神,并不打算掩饰他们之间的差异,而是把这些差异当成喜讯传述给我们。

教宗强调,在宗徒的团体里,伯多禄和保禄并非对手。相反地,他们几乎成了同一圣神在许多其它差异中缔造合一的象征。因此,罗马教会的主保经历了增进共融的辛苦,让人们认识到共融是「天主性生命的圣事」,为此服务并加以宣讲。因著这两位宗徒的见证,基督徒在历史上的临在不以宰制为目的,却致力于「服务、合一与修和」。

教宗最后祈求上主藉著圣伯多禄和圣保禄的转祷,让我们更加重视「教会的至公性,承认它为人与人之间和民族与民族之间的友爱相遇服务的价值」,避免伤害共融的一切,并且持守大公合一的道路,专注且坦率地与所有的人对话。「宗徒之后玛利亚,求妳始终护佑在罗马城和全世界的天主子民。」

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2026 Jun 29, 12:10

《三钟经》是纪念天主降生成人无限奥迹的经文,每日诵念三遍,即清晨六点,中午十二点和晚上六点圣堂敲响钟声的时刻,因此在中文语境中被称为三钟经。而三钟经的拉丁文名为Angelus,取自第一句“上主的天使向玛利亚报喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一个单词。《三钟经》由三条论及耶稣基督降生成人奥迹的短句和三遍《圣母经》组成。在每个主日和重大瞻礼,教宗都会从梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领圣伯多禄广场上的信众一同诵念此经文。念经前,教宗会发表简短的讲话,讲解当天的读经;之后,教宗会问候广场上的朝圣者。从复活节到圣神降临节,《三钟经》由《天皇后喜乐经》代替。后者是一篇纪念耶稣基督复活的经文,以三遍《光荣颂》为结尾。

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