教宗三钟经：耶稣接圣母升天，践行祂对朋友的承诺

（梵蒂冈新闻网）两种不同的图案模式，描绘同一个圣母升天的奥秘。教宗良十四世8月15日在冈道尔夫堡夏宫门口带领聚集在自由广场的信友们诵念《三钟经》，从这两种图案模式出发，阐述庆祝这个瞻礼的深意。

第一个图案模式历史悠久，在将近一千年的时间里，只有这个模式存在，那就是天主之母的「安眠」：圣母玛利亚躺在石棺里，沉睡于死亡中；敬爱她的宗徒们虔诚祈祷；画面正中间站著复活主耶稣，怀中抱的新生婴孩正是圣母的灵魂，祂是来接圣母进入天主的光荣，也就是接到天国那里去的。

教宗解释道，事实上，主耶稣为圣母所做的，就是祂对所有朋友的承诺：「我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。」（若十四3）再者，这第一种模式彰显出核心真理：「死而复活的主基督，引领我们前往我们永远的终向，即永生。这是世世代代信友在圣母安眠像前默观并祈求的。」在罗马市中心圣母大殿中，就能欣赏到一幅巨大的圣母安眠镶嵌画。

另一种图案模式则是后来在西方发展出来的，它呈现出童贞玛利亚全身都在天上，在光的笼罩下常有天使和圣人围绕著她，其中心是圣母光荣的身躯。这与《默示录》的经文相符合：「天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。」（默十二1）有些艺术家将这两种模式揉合在一起，也就是荣福的圣母在上方，她的空墓在下方，而且墓里往往装满多种颜色的鲜花，宗徒们则举目注视在天上的圣母。

教宗阐明，这第二种模式展现出圣母灵魂与肉身完整升天的道理。圣母玛利亚「在尘世将血肉之躯赋予给道成肉身的天主圣言，并跟随祂直到在爱的牺牲中圆满结合，在祂的引领下永远得享光荣」。这个图案也让我们默观自己最终的命运。「我们今天喜乐地在圣母身上称羡的光荣，也在时代的终结等待著我们」，如同圣保禄所言，届时复活的主基督将「改变我们卑贱的身体，相似衪光荣的身体」（斐三21），使「这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的」（参阅：格前十五54）。

教宗最后邀请众人一起赞美上主、这位在圣母身上行了大事的主。

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