教宗三鐘經：歷史並不是由現世有權勢者書寫好的

（梵蒂岡新聞網）“歷史的進程並不是由這個世界有權勢者已經書寫好的”。每當我們誦念《天主經》中的“願祢的國來臨”這句時，都在承認這一點，並把“思想和精力奉獻給前來做我們君王的天主。祂來不是為統治我們，而是為解救我們。這是真正喜訊，使我們得到鼓舞並投入其中。”。

這是教宗良十四世在12月7日的三鐘經祈禱活動中，關於將臨期第二主日福音中有關天主的國要來臨所作的省思。

天主不看外貌

當天的福音表示，洗者若翰的語氣儘管很“嚴厲”，但群眾仍然願意聆聽他，因為在他的話語中，聽到了天主的呼喊：“不要輕忽生命”，卻要抓住“當下時刻”，準備與天主相遇。天主“不依據外貌，而是依據人的行為和內在意向作判斷”。

一個溫良和仁慈的國度

教宗接著表示，天主的國以“溫良和仁慈”的方式彰顯在耶穌基督身上，洗者若翰也對此感到“驚訝”。正因如此，依撒意亞先知把耶穌比做一個嫩枝（參閱：依十一1），這個形象所呈現的不是“權力”和“毀滅”，而是“新生”和“新意”。

嫩芽的豐富寓意

教宗就嫩芽的形象回顧教會自60年前梵二大公會議結束後的經歷，“當我們攜手邁向天主的國，以及眾人都渴望迎接和服務它時，這種經驗就會更新。不僅那些看似脆弱或邊緣化的現實開始萌芽，甚至人視為不可能的事，也得以實現”。教宗強調，“世界多麼需要這份希望：豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領牠們”（依十一6）。

教宗再次重申，“在天主面前沒有不可能的事。我們要為祂的國度做好準備，留下空間。小聖嬰、納匝肋的耶穌，將會引領我們”。從“祂誕生的黑夜到十字架上斷氣的幽暗時刻”，這位“把自己交在我們手中”的耶穌，如同“升起的太陽”般照耀歷史。“新的一天已經開始：我們要醒來並在祂的光明中行走”。

將臨期的意義

最後，教宗總結道，“這就是將臨期的精神意涵，如此光明而具體”。教宗期盼，街道上的節日燈飾“能提醒我們，若我們每個人都能迎接這個新世界的嫩芽，即耶穌，我們每個人都能成為一束小小的光”。

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