教宗：不受政治左右的司法才令人信服

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各4月8日在梵蒂岡接見了意大利最高司法委員會成員；意大利共和國總統馬塔雷拉以該委員會主席身份出席了本次會晤。教宗表示，該委員會成員蒙召從事「高尚又艱巨的使命」，其任務是回應人民要求正義的呼聲，而「正義需要真理、信任、誠實和目標純正」。聆聽「遭遇不義之人的呼聲」是在為人格尊嚴與公眾利益服務。教宗告誡道：「當有權有勢者為自保而結盟，義人就得為眾人付出代價。」典型的案例是耶穌受審判的情況：人們要求把義人定罪、釋放罪犯，比拉多問這納匝肋人究竟做了什麼惡事，然後洗手撇清關係。

教宗指出：「證據的可信度、對正義的熱愛、權威、不受其它權勢干擾的獨立性，以及多方立場之間的公平性，這些解方能阻止政治影響力、效率不彰和各種不誠實占上風。」教宗由此談到利瓦蒂諾（Rosario Livatino）的聖德芳表：他是教會歷史上首位列真福品的法官，不僅做出「可信的見證」，而且留給後人清晰的司法觀念。

教宗說：「正義必須始終伴隨著尋求和平，並以真理和自由為前提。尊敬的女士和先生們，對遭遇不義之人的關懷，以及想要看見正義與和平國度實現的願望滋養著正義感，願這份正義感在你們心中永不熄滅！」

此外，教宗也引用了錫耶納聖女加大利納的教導：為了落實改革，必須先革新自己。教宗對此表示，「執法者要先摸著自己的良心選擇要『為誰』、『如何』且『為什麼』履行正義，否則任何司法的政治改革都無法改變執法者的生活」。

在「為誰」履行正義方面，教宗點出其對象是：有待改過自新的犯罪者、需要陪伴的悲痛受害者、為權利和義務提出抗辯的人、應當承擔責任的執法人員；總的來說，就是所有需要接受教育和提高意識的公民。「為此，修復式正義的文化是真正對抗報復和遺忘的解藥，因為它要重組那些支離破碎的關係，修整那沾染兄弟鮮血的土地（參閱：《眾位弟兄》通諭，252號）。這是一條走在教會社會訓導軌跡上的道路，我在《眾位弟兄》通諭中指明，這是兄弟情誼與人際友愛的條件。」

關於「如何」履行正義，教宗強調了改革的必要性，並引用《若望福音》第十五章葡萄枝的比喻：剪去正義之樹上乾枯的枝條，以剷除爭權奪勢、裙帶關係、各種腐敗和漫不經心等問題。眾人應當與這些醜惡情況作鬥爭，否則便不會成長。

最後，至於「為什麼」履行正義，教宗回到「義德」的真諦，稱之為法官貼身的衣袍：這「不是一件需要換洗的衣袍或是爭取而來的角色」，而是個人和社會身份固有的意義。為此，教宗重提《聖經》的教導：「『懂得伸張正義』是睿智的執政者所渴望的目標，而分辨能力則是『判斷善惡』的條件（參閱：列下三9）。」

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