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Il Papa, le strategie militari non danno futuro all'umanit�

教宗三鐘經:與耶穌的共融使我們成為世界的和平之光

常年期第五主日,在誦念《三鐘經》前,教宗良十四世強調,當生活的創傷使我們與主相遇的喜樂變的黯淡之時,祂也絕不會捨棄我們。教宗邀請眾人實踐具體的關懷舉動,“用以中斷不義”。

(梵蒂岡新聞網)為了真正地成為“地上的鹽”和“世界的光”,我們必須要從與耶穌的共融中得到滋養和光照。唯有如此,我們才會如同那些因與真福八端的師傅相遇而被改變的門徒們一樣,成為“真正喜樂”的使者,這喜樂能為生活增添味道,並使“那先前未曾有過的事物”得以顯現。教宗良十四世2月8日主日在梵蒂岡宗座大樓窗口帶領聚集在聖伯多祿廣場的信友,在誦念《三鐘經》前的要理講授中省思當天《瑪竇福音》的內容時如此表示。

教宗接著說,“我們無需任何炫耀,就如同一座山上的城,這城不僅清晰可見,而且具有吸引力和好客之情。事實上,那就是天主之城,人人都渴望住在其中,尋找平安”。

對正義的飢渴,激發仁慈與和平

教宗解釋道,那能使我們成為鹽與光的喜樂,“源自一種生活方式,一種處世、共同生活的方式”,藉著耶穌閃爍光芒,“祂的舉動和言語”是一種嶄新的味道。教宗說:“與耶穌的相遇,似乎使人內心遠離祂所說的神貧、溫良及簡樸、飢渴慕義的事物都變得黯淡無光,這些如同轉化及修和的動力,激發仁愛與和平。”

以具體的接納舉動制止不義

教宗提及第一篇讀經中依撒意亞先知的話,先知列舉出一些可以中止不義的具體舉動:“將食糧分給饑餓的人,將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏,見到赤身露體的人給他衣穿,不要避開你的近人與家中的人”。(參閱:依五十八7)接著,依撒意亞先知提到一道“將要升起的光”,它要驅散黑暗治癒傷口。

天主永不會捨棄我們

這些傷口在那些拒絕喜樂的人心中裂開,耶穌似乎也在提醒聆聽祂的人,不要拒絕喜樂。祂說,已失去味道的鹽“再毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了”。(瑪五13)

教宗表示,“有多少人,也許我們自己也曾如此,感到是要被拋棄的人,做錯了事的人,他們的光似乎被隱藏了。然而,耶穌卻向我們宣告,天主永遠不會捨棄我們,祂是一位父親,守護著我們的名字和我們的獨特性”。

向他人敞開的舉動,重新點燃喜樂

教宗保證,我們每一個人隨著接納真福八端的教導,重新踏上福音的道路,我們的傷口也將會痊癒。教宗說:“事實上,正是那些向他人敞開,並懷著關懷的舉動,重新點燃了喜樂。這些簡單的舉動,讓我們逆流而上”。教宗還強調,炫耀自己、強調自己的身份,這些誘惑會使“我們在每個主日掰餅時體驗到的奉獻生命和無聲的愛”失去味道。

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2026 Feb 09, 13:55

《三鐘經》是紀念天主降生成人無限奧跡的經文,每日誦念三遍,即清晨六點,中午十二點和晚上六點聖堂敲響鐘聲的時刻,因此在中文語境中被稱為三鐘經。而三鐘經的拉丁文名為Angelus,取自第一句“上主的天使向瑪利亞報喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一個單詞。《三鐘經》由三條論及耶穌基督降生成人奧跡的短句和三遍《聖母經》組成。在每個主日和重大瞻禮,教宗都會從梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信眾一同誦念此經文。念經前,教宗會發表簡短的講話,講解當天的讀經;之後,教宗會問候廣場上的朝聖者。從復活節到聖神降臨節,《三鐘經》由《天皇后喜樂經》代替。後者是一篇紀念耶穌基督復活的經文,以三遍《光榮頌》為結尾。

最新的三鐘經/天皇后喜樂經

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