2026.07.26 Angelus 2026.07.26 Angelus  (@Vatican Media)

教宗三鐘經:天國召叫男女老少、富貴貧窮都深刻更新

在誦念《三鐘經》前,教宗良十四世談論天主國度的兩個層面:第一、與天國的相遇是個轉折,使生命擴大;第二、天國召叫所有的人得到深刻的更新。

(梵蒂岡新聞網)天國在不同道路上揭示其無價之美,卻召叫所有的人,男女老少、富貴貧窮,都得到深刻的更新。教宗良十四世7月26日主日在三鐘經祈禱活動中如此表示。當天的福音記載了有關天國的四個比喻(參閱:瑪十三44-52),教宗強調,耶穌教導的核心在於天國的奧秘。

自由而緊迫的召叫

在這些比喻裡,那個找到珍寶、喜出望外的人,賣掉或捨棄一切,「這看起來是割捨,實際上是賺得」。教宗解釋道,聖史們從福音的開篇就將跟隨耶穌的召叫形容成「無法抵抗的」:主耶穌的召喚固然是自由的,但「它十分迫切,能在渴望的驅動下激發立即回應」。在天主親近人並讓人找到的方式中,這正是第一個重要層面:「與天主國度的相遇是一個轉折,它並不限制生命,反倒使之擴大。」

人人蒙召找到天國

耶穌似乎還很重視第二個層面,即:找到藏在地裡寶貝的人,或許是個農夫;相反地,認出珍珠非凡價值的商人,或許是一名旅客。緊接在後的是另外兩個比喻,其主人翁分別是漁夫,以及擅長提出新舊東西的經師。

除此之外,教宗也提到其它天國比喻的主人翁,例如:和麵糰的婦女、整理家務的婦女、謀劃戰爭的君王、規劃高塔的人、管理出納或投資的管家,以及牧者和農夫。總而言之,天國在不同道路上揭示其價值連城的美,卻召叫所有的人,包括男女老少、富貴貧窮在內,都得到深刻的更新。

對弱小者的偏愛

同樣地,教會今天也是許多背景、文化、才華、責任層級不同的人的共融,但所有的人都蒙召在耶穌基督內承認彼此是「一體」的。主耶穌就是藏在地裡的寶貝、完美的珍珠、網羅迷失者的網。教宗強調,從一開始,耶穌便召叫那些「如果不召喚,就絕對不會來」的人聚集在祂周圍。「這恰恰展現出天主並不獨厚一些人,而且祂的揀選尤其偏愛那些弱小、被丟棄的人。」

分辨完美珍珠的恩典

隨後,教宗提到當天第一篇讀經中的撒羅滿王求恩的事跡(參閱:列上三5、7-12),稱這位年輕君主所求的,正是分辨完美珍珠的恩典。如今「消費產業左右我們的鑒賞力,不停催生出新的需求」,然後賣給我們一些「非但無法讓我們滿足、反倒會毒害心靈」的產品。在這種情況下,「我們必須學會領悟到什麼才是真正重要的,也就是與天主關係的珍寶」,進而「更好地活出我們之間的關係」。

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2026 Jul 26, 12:10

《三鐘經》是紀念天主降生成人無限奧跡的經文,每日誦念三遍,即清晨六點,中午十二點和晚上六點聖堂敲響鐘聲的時刻,因此在中文語境中被稱為三鐘經。而三鐘經的拉丁文名為Angelus,取自第一句“上主的天使向瑪利亞報喜”(Angelus Domini nuntiavit Mariae)的第一個單詞。《三鐘經》由三條論及耶穌基督降生成人奧跡的短句和三遍《聖母經》組成。在每個主日和重大瞻禮,教宗都會從梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領聖伯多祿廣場上的信眾一同誦念此經文。念經前,教宗會發表簡短的講話,講解當天的讀經;之後,教宗會問候廣場上的朝聖者。從復活節到聖神降臨節,《三鐘經》由《天皇后喜樂經》代替。後者是一篇紀念耶穌基督復活的經文,以三遍《光榮頌》為結尾。

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