Papa XIV Leo: Yer üzündə keçirdiyimiz zaman bizi əbədiyyətə hazırlayır

ÜMUMİ AUDİENSİYA

Müqəddəs Peter Meydanı
Çərşənbə, 10 dekabr 2025

Yubiley 2025 – Katexizis silsiləsi. İsa Məsih bizim Ümidimizdir. IV. Məsihin Dirilməsi və Müasir Dünyanın Çağırışları. 7. İsa Məsihin Pasxası: ölümümüzlə bağlı suala son cavab.

Əziz qardaşlar və bacılar, sabahınız xeyir! Hamınız xoş gəlmisiniz!

Ölüm sirri insanlarda həmişə dərin suallar doğurmuşdur. Həqiqətən də, ölüm mövcud olan ən təbii, eyni zamanda isə ən qeyri-təbii hadisə kimi görünür. Təbiidir, çünki yer üzündə yaşayan hər bir varlıq ölür. Qeyri-təbiidir, çünki həm özümüz, həm də sevdiklərimiz üçün hiss etdiyimiz həyat və əbədilik arzusu ölümü bir höküm, bir “ziddiyyət” kimi görməyimizə səbəb olur.

Bir çox qədim xalqlar ölülərin kultu ilə bağlı ayinlər və adətlər yaratmışdılar — ali sirrə doğru yola çıxanları müşayiət etmək və yada salmaq üçün. Lakin bu gün fərqli bir meyl görürük. Ölüm sanki bir tabu halına gəlib; hisslərimizi və dincliyimizi narahat etməmək üçün uzaq tutulmalı bir hadisəyə çevrilib; yavaş səslə danışılan, toxunmağa çəkinilən bir mövzu. Məhz buna görə çox vaxt qəbiristanlıqlara getməkdən yayınırıq, halbuki bizdən əvvəlkilər orada, dirilmə gününü gözləyərək dincəlirlər.

Bəs ölüm nədir? Həqiqətənmi həyatımız haqqında son sözü o deyir? Bu sualı yalnız insan verir, çünki yalnız insan öləcəyini bilir. Amma bunu bilmək insanı ölümdən xilas etmir; əksinə, müəyyən mənada onu digər canlılarla müqayisədə daha çox “yük altında qoyur”. Heyvanlar, əlbəttə ki, əzab çəkirlər və ölümün yaxınlaşdığını hiss edirlər, amma ölümün onların taleyinin bir hissəsi olduğunu bilmirlər. Onlar həyatın mənası, məqsədi və sonu haqqında sual vermirlər.

Bu aspekti nəzərə alsaq, elə görünə bilər ki, insan paradoksal və bədbəxt bir məxluqdur — təkcə öldüyü üçün yox, həm də bu hadisənin baş verəcəyinə əmin olduğu, lakin necə və nə vaxt olacağını bilmədiyi üçün. Özümüzü eyni zamanda həm xəbərdar, həm də gücsüz hiss edirik. Çox güman ki, ölüm sualı ilə əlaqəli hissləri boğmaq və ekzistensial narahatlıqdan qaçmaq cəhdləri buradan başlayır.

Məşhur “Ölümə Hazırlıq” (Apparecchio alla morte) əsərində Müqəddəs Alfons Maria de Liquori ölümün pedaqoji dəyəri üzərində düşünərək qeyd edir ki, o, həyatın böyük bir müəllimi ola bilər. Onun mövcud olduğunu bilmək və xüsusilə də bu barədə düşünmək bizə həyatımızdan nə etmək istədiyimizi həqiqətən seçməyi öyrədir. Dua etmək — səmavi Padşahlıq baxımından faydalı olanı anlamaq, bizi keçici şeylərə bağlayan artıq və boş şeyləri buraxmaq — həqiqi şəkildə yaşamağın sirridir. Çünki bu dünyadan keçidimiz əbədiyyətə hazırlıqdır.

Bununla yanaşı, bir çox müasir antropoloji baxışlar dünyəvi ölümsüzlük vədləri verir, texnologiya vasitəsilə yer üzündəki həyatın uzadılmasını nəzəriyyələşdirirlər. Bu, zamanımızın iddiaları arasında özünə yol açan transhumanist ssenaridir. Doğrudanmı ölüm elmlə məğlub edilə bilər? Bəs onda elm bizə ölümsüz bir həyatın xoşbəxt həyat olacağına təminat verə bilərmi?

Məsihin Dirilməsi hadisəsi bizə açıqlayır ki, ölüm həyata qarşı duran bir şey deyil, əksinə, əbədi həyata keçid kimi onun ayrılmaz bir hissəsidir. İsa Məsihin Pasxası bizə, hələ də ağrı və sınaqlarla dolu bu zamanda, ölüm sonrası baş verəcək şeylərin kamilliyindən bir dad verir.

Müjdəçi Luka sanki qaranlıq içində bu işıq işarəsini tutur: o, günorta Qolqotanı bürümüş qaranlıqdan sonra belə yazır: “O gün Hazırlıq günü idi və Şənbə günü yaxınlaşırdı.” (Lk 23,54). Pasxa səhərini qabaqcadan xəbər verən bu işıq sanki hələ də tutqun və səssiz görünən səmanın qaranlığında parlayır. Şənbənin - Şabbatın işıqları ilk dəfə və son dəfə olaraq Şabbatın sonrakı günün şəfəqini — Dirilmənin yeni işığını — müjdələyir. Yalnız bu hadisə ölüm sirrini bütün genişliyi ilə işıqlandıra bilir. Məhz bu işıqda — və yalnız bu işıqda — qəlbimizin arzu və ümid etdiyi şey gerçək olur: ölüm son deyil, tam işığa, əbədi səadətə keçiddir.

Dirilmiş Rəbb ölümün böyük sınağına bizdən əvvəl daxil olmuş, ilahi Sevginin qüdrəti ilə qalib çıxmışdır. Beləcə, bizə əbədi istirahət yerini — bizi gözləyən evi — hazırlamışdır; kölgələrin və ziddiyyətlərin olmadığı tam həyat bəxş etmişdir.

Onun — sevgi naminə ölən və dirilən Rəbbimizin — sayəsində biz də Müqəddəs Fransisklə birlikdə ölümə “bacımız” deyə bilərik. Ölümü Dirilmə ümidinin qətiyyəti ilə qarşılamaq bizi birdəfəlik yox olma qorxusundan qoruyur və sonsuz həyat sevincinə hazırlayır.