Konžský právník: Budujeme spravedlivý svět , abychom uzdravili rány v Kongu
Jean Paul Kamba
„Jako poutníci naděje jsme všichni povoláni k tomu, abychom usilovali o nastolení spravedlnosti. Jedná se o naléhavé volání, zejména pro nás v Konžské demokratické republice, kde války a konflikty, které se staly cyklickými, nadále těžce zkoušejí komunity a rozdělují rodiny, což vede k humanitární krizi v této části Afriky.“ Pro vatikánská média to uvedl Tony Tshibanda Tondoyi, konžský právník z Lubumbashi, města v jihovýchodní části této africké země, v rozhovoru poskytnutém při dnešní oslavě Jubilea pracovníků v oblasti spravedlnosti.
„Všichni jsme povoláni k budování spravedlivého světa,“ zdůrazňuje Tshibanda Tondoyi a poznamenává, že „spravedlnost není téměř nikde na světě dokonalá, ale v Konžské demokratické republice je důvod se ptát, zda spravedlnost ještě existuje“. Nedávno i konžský prezident Félix Tshisekedi popsal soudní systém této země jako „nemocný“. Podle konžského advokáta se jedná o soudní systém „sužovaný korupcí, úplatky, obchodováním s vlivem, svévolí a popíráním spravedlnosti“.
Křesťanští právníci a soudci se spojili v organizaci nazvané Konsorcium pokřtěných katolických soudců a právníků, aby mohli autenticky žít svou víru v prostředí, které je poznamenáno mnoha kompromisy. Tuto iniciativu nedávno zahájil arcibiskup Lubumbashi, Fulgence Muteba Mugalu, předseda Národní biskupské konference Konga. Cílem je prosazovat křesťanskou etiku v konžském soudním systému prostřednictvím vzdělávacích programů, duchovních cvičení a sdílení zkušeností. Konsorcium také pomáhá chudým, kteří si nemohou dovolit hradit právní výlohy, a zasahuje v některých případech souvisejících například s hromaděním pozemků.
„Jde také o sociální spravedlnost, rovný přístup k právům a sociální ochraně, distribuční spravedlnost a mzdovou spravedlnost“, komentuje konžský advokát a zdůrazňuje potřebu „spojení“ spravedlnosti a naděje, aby bylo možné zvrátit „soudní systém, který staví silné proti slabým, bohaté proti chudým“. A absence spravedlnosti vyvolává zášť, která zase vede k násilí a beztrestnosti. „To, co se děje na východě této země,“ uzavírá, „je výsledkem beztrestnosti, a tedy absence spravedlnosti.“ Ale s nasazením všech „spravedlnost jednoho dne znovu vykvete“.
